求一篇<在人间>第3章的读后感，只是第3章50字的

理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜，终究还是被打败了。

读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.

在人间读后感_在人间读后感400字

在人间读后感_在人间读后感400字

在人间读后感_在人间读后感400字

在读这本书的遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。

读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.

高尔基出身贫寒,有着不幸的童年.他捡过破烂,当过学徒和杂工,受尽了欺凌与虐待.就是在这悲惨而又艰苦的生活中,高尔基仍如生命力顽强的小草,艰难的生长并且绽放.我多么渴望像高尔基那样,做一棵“野火烧不尽,春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样,到知识的海洋中去遨游.同高尔基相比,我真是羞愧万分.平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对,甚至会半途而废.

在人间6,7章读后感

2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.

一切都是为什么？我思考着……无数个日日夜夜，我终于，终于懂了，人生是毫无意义的！无力，无助。世界和任何东西都没有意义，我的鼻子感到酸溜溜的。“作真时真亦，无为有时有还无。”人类总有灭绝的一天，和恐龙一样。现在，好像变魔术一样，多少动植物说没就没了。有时，上帝的手总是在玩弄你，还会和你开一个无情的玩笑。当你绝望，灰心时，才会感到世上没有意义。在你感到幸福时，却没想过人生的意义。然而，花是这么说了，但我们要给人生加一个意义。意义是什么？奋斗，给后人更加灿烂，美好的明天。这样名垂千史，才算过了成功的人生。悲伤，没有用。也许当你痛吟“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜“的时候，时间会溜走。不要总回首昨天，在自己没有做好的时候再用昨天提醒自己。

世间无意，但奋斗会使人有意。成功似乎近在咫尺，，但也不要高兴的太早，也许前面还有更加危险的陷阱等着你。

西平开头对祥子其"人"其"车"的描写--请注意作者怎样在叙述中注入自己的"陶醉"之情，进而体会老舍语言中的诗意。行写读后感一般应做到三点：路小学五年级一班 刘培龙

在人间章读后感350

随着凶狠的外祖父破产，经历了那么多痛苦的阿列克塞年仅11岁就走向了，来到了他所描绘的"人间"。他在外四处流浪，到处找工作来养活自己，他做过仆人，洗碗工，学徒工，监工……也正是他艰苦的生活，使他在生活中认识了许多形形的人。阿列克塞在船上做洗碗工时，遇到了一个叫斯穆雷伊的厨师，他不停地借书给他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎样都要读书，学好知识，拯救祖国。阿列克塞从此牢牢记住了这句话，后来，他想尽一切办法到处借书。坚持阅读各种书籍，丰富的生活阅历，扩展了他的视野。在非常的生活环境中，阿列克塞下定决心要跨进校门专心学习。于“何似在人间”，世界看起来简单其实有一番学问，真可谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”啊！是，他不顾其他在高尔基的一生中，我似乎隐隐约约地看到了什么，是坚持？是刻苦？这一切都是，至少，他还是个“大写”的人。或许，我也应该从他身上学到些什么，如：像他一样乐观面对困苦的生活，对阅读书籍的痴迷，对学习的渴望…… 人的阻止，奔赴喀山，考进了喀山大学，走进了向往已久的学习课堂。

读完了这本书，我的感触就是高尔基在那么艰苦的情况下仍然手不释卷，坚持学习。真让人敬佩。是的，书是知识的源泉，是生活中的营养品，是我们的朋友。读书能陶冶人的情，给人知识和智慧。高尔基曾经说过"读书愈多，精神就愈健壮而勇敢"。所以，我们应该珍惜现在的大好时光，勤学习、多读书，为我们以后的人生道路打下好的在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。、扎实的基础！

在人间第三章读后感50字

1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.

一、格式和写法

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目八、写读后感应以所读作品的内容开头，然后，再写体会。。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引--围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概--概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(4) 联--联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结--总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

书迷——《在人间》节选读后感

章节就写的是祥子其“人”其“车”。从“北平的洋车夫有许多派”写起，有了点分析，再说祥子。祥子，他是城里身轻力壮，自己有车的高等车夫。写了他的身量、体态、模样、衣着、精神儿，“他确乎像一颗树，坚壮、沉默，而又有生气”（他“嘴慢气盛”；写了他拉车的姿态（95页）；写了他的车。开始，关于祥子形体、衣着的描写，关于祥子拉车姿态的刻画，虎虎有生气、有光彩，犹如青春，健康和劳动的赞歌。

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。

成功的一生是快乐的。同样是甜麦圈，乐观者看到的是甜麦圈，而悲观者看到的只是一个空洞。有时想得到快乐和幸福似乎很难，但只要我们有助人为乐的心，就会发现幸福就像一满篮的桃子那么多，简单得会让你目瞪口呆。

读了马克西姆。高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和，龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国，特别是处于下层的劳动经过磨练后走向新生活的典型。

读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。

多度几遍，我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于下层的劳动，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的信念。

因为身份和家庭的关系，他过早地去各种地方打工，却在打工的时候想尽办法借书看。他过早地接触这些人情世故，过早地接触一些、龌龊的事。

高尔基精湛的写法，常常使我身临其境，也去想想如果当时我就是阿廖沙写读后感的注意事项，我会怎么去做?

没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存!

多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧!这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的;读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼!

求一篇<在人间>第2章的读后感，只是第2章50字的

读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是--《读有感》，行是主标题，第二行是副标题。

《骆驼祥子》次又一次的失败，一次又一次的离别，一次又一次的心痛，我们叹息，却无能为力。明知道生活就是一杯绿茶，却执意要品尝那苦中带甜的滋味，明知道努力是没有用的，却要用精力换取失败。在茫茫人海中流走，在世态炎凉中挣扎，我们感到无助。但依然盼着每天日出日落，这是为什么？我们所眷恋的不就是尘世中的一丝感动和那弥漫在我们周围的幸福吗？一章读后感

老舍说他追求的是明快、简洁、自然之美，他不求文字雅，而求其有力量，活泼、响亮，他不多推敲一句里的字眼，而是注意一段一节的气势和声音和这一段这一节所要表现的意思是否由句子的排列而正确显明（圣陶：《老舍的〈北平的洋车夫〉》）。细读教材93-95页有关文字，我们将体悟到它的语言完全是普通的（也是精粹的）人的口语，描写少叙过多，文字平易，从容道来，亲切、新鲜、恰当、活泼，这是老舍创作特有的情趣和诗意。

《骆驼祥子》第二章读后感

读了这本书,我深深地为阿廖沙这种高尚的品质所感动了.在这里,我要对大家说；我们要向故事中的主人公阿廖沙一样,做一个坚强的人.虽然这只是一本，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不

怎么写《在人间一我的大学》读后感一千字左右

(3)议--分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

《童年.在人间.我的大学》读后感

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我次很深入地接触到了在高尔基时的和人们是怎样的。

高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她和外祖父便分了家产（被迫），即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性”。

于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16 岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽有这么一个男孩，他的命运是如此的悲哀--他的童年经历了丧父，丧母，外祖父破产的沉重打击。他就是俄国大作家高尔基。高尔基只是他的笔名，他的真名叫阿列克塞。而"高尔基"在俄语中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了?山，到了?山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。通过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。

《童年.在人间.我的大学》读后感

这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我次很深入地接触到了在高尔基时的和人们是怎样的。

高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她和外祖父便分了家产（被迫），即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性”。

于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16 岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了?山，到了?山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。通过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。

你去度娘找吧，度娘有很多的。

在人间章读后感

面对现实生活，我们更加应该好好珍惜现在的美好生活，这一切来得多么不容易，公主的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的……我们现在还主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神,使我想到了自己：家中厚厚的书,却让它们闲着,难以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。道是“书非借不能读?”不,自以为知识已经很丰富了,可恰恰相反,不是说“学无止境”吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不,当我读完这本书后,才真正明白：“学习如逆水行舟,不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习,长大后才能有所作为.小，也不能对，为做出什么巨大的贡献，对曾经为做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜现在，好好学习，天天向上。

《在人间》第四章读后感

读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。

这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作.除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外,在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民.

人的生命,似洪水在奔流,不遇岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花.——题记 雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦,才有了飞翔天际的一刻；河石接受一次次海浪的撞击,才有了浑然光滑的形体；雨燕接受一次次风雨的打击,才有了高歌飞翔的本领.一沙一世界,一歌一天堂.渴望成功,追逐成功,平凡的我们必须花两倍甚至数倍的精力,忍受常人不能忍受之,之痛苦,并且咬紧牙关,不半途而废,认准方向,成功定会向我们走来.当我读完高尔基写的《在人间》这部,我被这部深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历.他在鞋店,圣像作坊做过学徒,在轮船厨房里打杂过,过着非常沉重而且苦闷的生活,但他每天都用剩下的时间来读书,有时甚至几天几夜都不睡觉.而读书使他找到了慰藉,他如饥似渴地阅读大量文学作品,并且心中始终向往着新的生活.当你读完这段文字,也许你会被高尔基渴望读书,拼命读书的精神所感动,也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱,欺凌而落泪.是的,无论是他的毅力、惜时、持恒,还是他面对逆境不屈不挠的精神,都照耀着我前行.他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说,它是沉默中一小步一小步不间断的跨越,它是意志力支撑下的持久的行动.檐滴之力微不足道,但它却能穿透石块；愚公年老力衰,子孙势单力薄,但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战；兔子跳跃迅捷,乌龟爬行缓慢,但龟兔赛跑乌龟竟能折桂.这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实.也许你的力量很小,但只要你拥有了锲而不舍的毅力,便没有不可征服的高峰；也许你的智力驽钝,但只要你拥有了坚忍不拨的毅力,便没有不可逾越的障碍.“行百里者半九十,”坚持到一刻的才是胜者,让我们从小事做起,磨炼自己的意志,锤炼我们的毅力,为自己的人生写出最美的篇章.他惜时的精神启迪我：时间的脚步是无声的.冬去春来,天回地转,稍不留意,岁月就会从你身边悄悄溜走.它不会给延误时间的人以任何宽恕,也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾.它能使红花萎谢、绿叶凋零；会让红颜变成白发,让童稚变为老朽.时间是无情的,又是有情的.对于珍惜时间的人,它却缋赠以无穷的智慧和财富.我们不是时间的富翁,我们要做到时间的主人.他持恒的精神点化我：要成就事业,就必须坚持不懈、持之以恒地努力.这是众所周知的道理,只是真正能这样做的人并不太多.物欲的勾诱,功利的驱使,游乐的招引,你抵挡得住么?数载苦索,十年寒窗,乃至一生埋下头去,你承受得住么?一些人退却了,只得半途而废,一些人气馁了,只得前功尽弃,一些人一暴十寒,只得一事无成.只有持恒者迈着坚定不移的步伐,义无反顾,终于淋浴到了胜利的光辉.他面对逆境不屈不挠的精神教导我：逆境似横在我们面前的一道鸿沟.懦夫哭哭啼啼地哀叹,骂骂咧咧地埋怨,结果加速了生命的衰老；勇者则把它视作练就自己奋飞的翅膀的器物,当他们贮满力量之后,纵身向彼岸跃去,最终战胜逆境,取得成功,丰富了生命的意义.沉沉浮浮是人生,不能因为苦难而拒绝生活,不能因为险恶而拒绝美丽,美丽常与荆棘同在,彩虹常与风雨相伴；没有风暴,船帆只不过是一块破布；没有历经暴风雨的洗礼,怎能领会人生的真谛?胜利的曙光只会在历经颠簸与坎坷之后赫然出现.

见识的浅薄,生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处,总在抑制他看书的欲望.而他就像不屈的小草一样,坚持看书,也有如荷花,不受污泥的沾染.“我来到人间”,仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、的史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂,这个“人间”里的天堂.

我佩服高尔基的毅力和恒心,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,不理会别人的反对而做自己认为对的事.“真理永远掌握在少数人的手里”,高尔基就是这少数人中的一个,因为他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难“啃”的书.我羡慕高尔基灵活、流畅的文思,随时随地就能吟出一首小诗来抒感.当然,这自然是他的外祖母的功劳.高尔基的勤勉、毅力和恒心,还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗@天堂与人间只一线之隔,却就大不相同了.有的人家有万卷书,却腹无点墨；有人做乞丐,却也能读好书,学到不少的知识.人间与天堂是人心的两个表现,被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤,与众不同,成了天堂.只要肯干,脚踏实地,人间也会变成天堂.

《童年、在人间、我的大学》讲的是主人公阿廖沙从童年至青年时期的生活经历及其心路历程,深刻而生动地描绘了19世纪末期生活的历史.

阿廖沙幼年时期父亲就了,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖母家度过童年.他只上过三年学,十一岁就走向,开始了自食其力的生活.他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等.十六岁时,他只身来到喀山,进入了“大学”,在与命运的斗争中他深入俄国的层.和各个阶段,各种人物接触,饱尝了生活的艰辛,从而不断地丰富了他的知识和生活经验.

歌德说过：“读一本好书,就是在和高尚的人谈话.”读了《童年在人间我的大学》这部文学作品后,我深有感触.这九、要符合情理、写出真情实感。本书不仅让我了解了主人公童年、少年和青年时代的生活及命运,而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程.