黄州快哉亭记原文： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰「快哉」。

黄州快哉亭赠张偓佺赏析 黄州快哉亭游记翻译

黄州快哉亭赠张偓佺赏析 黄州快哉亭游记翻译

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为「快哉」者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：「快哉此风！寡人所与庶人共者耶？」宋玉曰：「此独大王之雄风耳，庶人安得共之！」玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

黄州快哉亭记翻译及注释

翻译 长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫「快哉亭」。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为「快哉」的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎著风，说：「这风多么畅快啊！这是我和所共有的吧。」宋玉说：「这只是大王的雄风罢了，怎么能和您共同享受它呢？」宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

注释 【江出西陵】江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。【始】才【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。【益张】更加盛大。张，大。【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹处。【浸（jin）灌】浸，灌，意思都是「注」。此处指水势浩大。【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安， 宋代 黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。【即】就著，依著。【胜】胜景，美景。【亭之所见】在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。【一舍（she）】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做「一舍」。【风云开阖（he）】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。【倏忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。【动心骇目】犹言「惊心动魄」。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。【举目而足】抬起眼来就可以看个够。【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。【指数】名词作状语，用手指清点。【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（ 唐朝 把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹、孙权都有气吞对方的气概。【周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwu）】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言「驰马」，形容他们驰骋疆场。【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。【楚襄王从宋玉、景于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为「此风快哉」，解释为这风多么让人感到畅快啊！【披】敞开【当】迎接【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词 于之，在那里。【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。【与（yu）】参与，引申为有何关系。【使其中不自得】使，使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。【病】忧愁，怨恨。【以物伤性】因外物（指而影响天性（本性）。【适】往，去。【患】忧愁。【窃会（kuai）计之余功】窃，偷得，这里即「利用」之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。【自放】自适，放情。放，纵。【此其中宜有以过人者】其，代词，指心胸。【蓬户瓮牖】蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。【濯】洗涤。【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。【自适】自求安适。适，闲适。【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指「连山绝壑，长林古木」等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人【朔】夏历每月初一。【望】每月月圆时，即十五。【既望】夏历每月十六【晦】夏历每月一天。

黄州快哉亭记文言常识

古今异义 1窃会计之余功（古义：征收钱粮等公务；今义：财务）2将何往而非病（古义：心情悲伤；今义：疾病）3使其中坦然，不以物伤性（古义：心情舒畅；今义：心里平静，无顾虑）4 使其中坦然，不以物伤性（古义：他的心中；今义：在中间）

词类活用 1南合沅、湘，北合汉沔 （南， 名词作状语，在南； 北，名词作状语，在北）2 而余兄子瞻名之曰「快哉」（名，名词作动词，取名。）3昼则舟楫出没于其前 （昼，名词作状语，在白天。）4 夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）5 动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）6 西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）7 草木行列（行列，名词作动词，排成行列。）8亦足以称快世俗（称快，使动用法，使……称快）9昔楚襄王从宋玉、景于兰台之宫（从，使动用法，使……从）十 将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）⑾穷耳目之胜以自适也哉！（穷，使动用法，使……穷尽）⑿皆可指数 （指，名词作状语，用手去指。）（13）穷耳目之胜以自适也哉（自适，使动，使自己安适）

特殊句式 1判断句1此独大王之雄风耳2此其所以为快哉者也3此则人之变也4此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者2省略句1窃会计之余功而自放山水之间（「自放」后省略介词「于」）2亦足以称快世俗（「称快」后省略介词「于」）3 今乃得玩之几席之上（「玩之」后省略介词「于」）4举目而足（「足」后省谓语「赏」）5江出西陵（「出」后省略介词「于」）3介词结构后置1振之以清风，照之以明月（正常语序为「以清风振之，以明月照之」）2昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。（介词结构后置句）4被动句1清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）5主谓倒置句1快哉此风！6宾语前置句1而风何与焉？（「何」是动词「与」的宾语。）2将何往而非病？（「何」是动词「往」的宾语。）3 将何适而非快？（「何」是动词「适」的宾语。）4窃会计之余功而自放山水之间。（「自」是动词「放」的宾语。）5楚王之所以为乐（「之所以」是动词「为乐」的宾语）7定语后置1有风飒然至者。（有飒然至者风）

固定句式 1乌睹其为快也哉！（「乌……哉」有「哪里……呢」的意思。）

一词多义 1以览观江流之胜（美景）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者（承受）2盖亭之所见（句首语气词）玉之言盖有讽焉（大概）3将何适而非快（往，去）穷耳目之胜以自适也哉（闲适）4此则人之变也，而风何与焉？（参与，引申为有何关系）与庶人之所以为忧（和）5不以物伤性（因为）此其中宜有以过人者（「有以」固定结构，有用来……办法、地方）振之以清风，照之以明月（用）

黄州快哉亭记创作背景

元丰二年（1079），苏轼因「乌台诗案」被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所建造了一座亭子，苏轼替它取名为「快哉亭」，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。黄州，今湖北黄冈，宋名齐安。

黄州快哉亭记赏析

苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颖滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的「风」，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出「使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快」的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。「论如析薪，贵能破理」。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要「贵是而不务华」。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论「贵是」，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所「考引事实」必须「不使忒」。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。「风无雄雌之异……而风何与焉？」「连山绝壑……乌睹其为快也哉！」等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。

本文通过记叙取名为「快哉亭」的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，「使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?」当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有 之意。

全文分三段。段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议「快哉」：先引《风赋》中的有关文字，点「快哉」的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到「士生于世」的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种「何适而非快」的乐观倔强的情怀。从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。

全文结构严谨，紧扣「快哉」着笔，一篇之中「快」字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：「读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。」这种评价，决非虚言。

作者在本文中畅言「快哉」二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果「不以物伤性」，则无论处于什么环境，都能「自放山水之间」而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。

黄州快哉亭记简析

本文的文体是「记」。本文特点是因亭景而生意，借亭名而，结构严谨，条理清晰。文章在开头交代快哉亭的地理位置、命名由来、并为后文安排伏笔之后，在第二段着力描写快哉亭附近的足以令人快意的景物。在写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。在第三段就「快哉」二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了「士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快」的结论，既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者「汪洋澹泊，一唱三叹」的文章风格。

宋神宗元丰年间(1078—1085)，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所筑亭，苏轼命名为「快哉亭」，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州(今江西高安县)监巡盐酒税，上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。

诗词作品： 黄州快哉亭记 诗词作者：【 宋代 】 苏辙 诗词归类： 【古文观止】、【叙事】、【写景】、【抒情】、【议论】、【散文】

原文：

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

作者：苏轼

朝代：宋朝

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。词句注释

注释：

⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。快哉亭：苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”

⑵湿青红：谓漆色鲜润。

⑶平山堂：宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修在扬州所建。

⑷欹枕：谓卧着可以看望。

⑸醉翁：欧阳修别号。

⑹“山色”句：出自欧阳修《朝中措·平山栏槛倚晴空》。

⑺倒碧峰：碧峰倒影水中。

⑻一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。

⑼“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生：战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。

⑽刚道：“硬说”的意思。

⑾一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”指的是一种主观精神修养。[1-2]

译文：

落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。

广阔的水面十分明净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然江面波涛汹涌，一个渔翁驾着小舟在风浪中掀舞。见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄雌。其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。

赏析：

这首词又名《快哉亭记诗词内容">快哉亭作》，是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。

此词描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩记忆犹新成语解释">犹新。“湿”字形容油漆未干，颇为传神。

“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。作者用“长记”二字，唤起他曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。他又以此比拟他在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出当日快哉亭前览胜的欣喜之情。

上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的'胜景。下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句，作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实，庄子所言天籁本身贵之分，关键于人的精神境界的高下。他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的意义。

这首词在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，有强烈的震撼力。全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中灌注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。

苏轼《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》翻译

快哉亭，在黄州。苏辙《黄州快哉亭记》"清河张君梦得谪居齐安，即其庐之为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰'快哉'。"题一作《黄州快哉亭赠张偓佺》，张偓佺，即张梦得。

落日绣帘卷，亭下水连空:落日染红了门帘，亭外水天相接。

湿青红，青红指油漆之色，湿字承上"新作"，形容油漆新涂，色泽鲜明。

平山堂，见《西江月》（三过平山堂下）注。

山色有无中：欧阳修《朝中措》："平山栏槛倚晴空，山色有无中。"按："山色"句本王维《汉江临泛》："江流天地外，山色有无中"。

一千顷，都镜净，倒碧峰：谓江水广阔，明净如镜，倒映出两岸碧绿的山峰。

一叶：指小舟。白头翁，指舟上船夫。郑谷《淮上渔者》"白头波上白头翁，家逐船移浦浦风"。

长江流出西陵峡，便开始得到平坦的地势，它的水势奔腾阔大。向南与湘江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇集，它的水势更加强大了。到了黄州赤壁下面，江水浩荡，和大海不多。清河县的张梦得先生，贬官居住在齐安，在靠近他的住宅的面做了一个亭子，用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给亭子取了一个名字叫“快哉”。

水调歌头，黄州快哉亭赠张物权，你认为苏轼豁达的心胸在本先的主要体会在第二和第三

《水调歌头》黄州快哉亭赠污，具体这个东西你要找的舒适的词对吧？宽广的胸襟苏轼是好胖派的词人。

只写得非常棒，大家都是喜欢听的

苏轼非常的豁达开朗，是一个乐观之人

一本子种主要题型老鼠是豁达的胸怀呀，还有其他的。