祖宗庙·伏羲庙·河南淮阳太昊陵

祖宗庙·伏羲庙·河南淮阳太昊陵

女娲和伏羲庙在哪里_女娲和伏羲住在哪

女娲和伏羲庙在哪里_女娲和伏羲住在哪

小城淮阳，得益于人祖伏羲的恩德，而名扬四方。传说伏羲不仅在淮阳建都称王，而且还葬在这里。他的陵墓和宫式陵庙规模宏大，气势磅礴。千百年来，众多的达官显贵和骚人墨客，不辞辛苦，从四面八方来到这里，或游览观光，或谒祖朝圣。为此淮阳也变得神秘起来。淮阳位于豫东黄淮平原腹地，古称宛丘，又称陈。传说中的“三皇”，即伏羲氏、女娲氏、神农氏先后在此建都。六千多年之间，羲皇子孙在这片热土上生息、繁衍、劳作和征战。他们在这里创造了华夏的灿烂文化，使其成为一盏光辉灿烂的历史明灯。伏羲在此“作网罟，正姓氏，制嫁娶，画八卦，造琴瑟”；女娲在此“抟土造人”，繁衍了人类。淮阳为河南省文物保护单位。

太昊遗墟———宛丘：位于淮阳城东南四公里大朱庄东南角。1988年被公布为重点文物保护单位。这座遗址曾被众多史载过。有人说这里可能是伏羲部落的龙都。考古工作者在此发掘了二百多座楚、汉墓葬，出土了越王剑等数千件珍贵文物。通过对出土文物的研究，初步认定太昊伏羲的传说是历史实事。

画卦台：位于羲陵东南一里许的城湖中。占地约有十亩。四面环水，台高出水面约有两米。台前有白龟池，台上苍松挺拔，虬枝繁密。每当月明星稀，湖光跃金，鹤唳蛙鸣，犹如仙境。其意境像伏羲画卦的故事一样幽静而玄秘。

太昊伏羲陵：位于淮阳城北1.5公里的蔡河北岸，与万亩城湖遥相呼应。羲陵全长750米，总建筑面积875亩。分为内城、外城、紫禁城三个部分。城垣高九尺，上有城垛。陵园内，殿宇流丹，楼阁掩翠，碑竭林立，华彩璀璨。整个建筑群，贯穿在南北垂直的中轴线上，气势雄伟，巍峨壮观，各具格局。自南向北，依次可见午门、玉带桥、伏羲庙108道仪门、先天门、太极门、钟鼓楼、统天殿、显仁殿、太始门、八卦台、陵垣门、伏羲陵、蓍草园。如果十个建筑物的大门层层敞开，从午朝门外，可以直望陵墓。此景幽静深远，如诗如画，被人称作“十门相照”。陵园之内夹道而峙的古柏苍松、斑驳陆离的方砖古石，一草一木似乎都寓示着这里悠久而非凡的历史。

渡善桥：横跨于蔡河之上的渡善桥，是一座古朴的单拱石桥，桥长25米，高10米，宽11米。当地人称之为“面桥”。是说朝祖进香的善男信女，来到这里就已见到了“人祖爷”。“渡善桥”一说，是让善良的人们行走的；另说是不管什么人只要从渡善桥走过，一看到人祖庙，就会弃恶扬善，心地善良。步下石桥，即是太昊陵的大门———午朝门。门上悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”三个匾额。此门三间三门，青砖绿瓦，雕梁画栋，红门金钉，中门为九排九路，两侧均为七排九路。太昊伏羲为三皇之首，百王之先，故此庙按帝王规制建立。在875米的中轴线上，以午朝门为开端，到陵前共十门相照，九进院落。午朝门前东西建硬山式八字墙，左右所立石狮威武雄壮，护卫人祖。距午朝门东西各二十余米处，建有规制相同的东天门和西天门。据史载，午朝门前原有九龙照壁，唤来风雨，羲皇故都连年丰收。历经千年，照壁今已无存。过午朝门，依次穿过玉带桥、道仪门、先天门、太极门和钟、鼓二楼，即是陵庙中轴线上最主要的建筑———统天殿。此殿，又叫“大殿”、“前殿”，在陵庙整个建筑群中最为辉煌。其位置居中，宏伟壮观，结构严谨，气势非凡。总面积为三百九十多平方米，高有十七米。面阔五间，进深三间。琉璃瓦覆顶，龙凤大脊。脊上装饰考究，中间有三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕刻“太昊伏羲殿”五个楷书大字。两边雕塑兽驮葫芦、二十八宿骑马武士。殿正门上，悬挂匾额众多，其中有“伏羲苍精，初造王业，画卦结绳，以理海内”、“象天地法”、“斯文鼻祖”、“一画开天”等匾额。明间檐柱楹联为“华夏文明三始祖，淮阳伏羲人”。殿内楹联有“后天地而生，朱圉犹堪寻圣迹；立帝王之极，白云常此护灵墟”、“泄造化之机缄万世文章开易象；规山川之形胜千秋灵寝奠淮阳”等。“人根之祖”、“一人”、“教以人伦”、“万派一系”等匾额皆称颂之至。殿内设有“丈八神龛”，造形庄重，前额雕有“都宛丘、结网罟、养牺牲、作甲历、画八卦、定嫁娶、龙纪官、造琴瑟、葬于陈”九幅花纹图案。龛内奉太昊伏羲氏圣像：头上生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。殿前有月台，高七级，可容千人。月台两侧建有东西廊房和钟鼓二楼。距统天殿三十多米即是显仁殿。距显仁殿十余米即是太始门。太始门下为古城门式门洞，上筑高台，台上建寝殿，两厢有台阶、角门可以绕殿循游，俗称“转厢楼”。寝殿内塑伏羲像，形态与统天殿内伏羲塑像相似。殿内竖有明正德八年的石碑一通，故此此楼又叫“御碑亭”。转厢楼后的紫禁城内便是伏羲的陵墓。陵墓四周植有苍松翠柏，陵上植有繁茂的白檀。陵高二十多米，周长一百五十多米，上圆下方，象征天圆地方。陵前树有一块巨型青石墓碑，宽三尺，高丈五，字迹或无或难以辨认，据淮阳县志载此碑文原为“太昊伏羲氏之陵”。相传宋神宗年间，重修陵庙工程完工，公众想请大文豪苏轼书写碑文，但到苏府之后，恰逢苏轼外出。苏轼有位才华横溢的小妹即史载之苏小妹。她恰来书房，见此油然大发书兴，以汗巾代笔，将“太昊伏羲氏之陵”七个大字一挥而就。羲陵之后是传说中的“蓍草园”，面积“方广八十步”。资料记载，蓍草属菊科，为多年生草本植物，茎高一米左右，羽状叶脉，夏秋间开白色小花。全草可供用，并含芳香油，可作调香原料。据说全国只有三处生长此草。除羲陵外，一是山东曲阜孔庙，一是山西纪念周武王次子叔虞的晋祠。蓍草历来被公卿视为“灵物”。

堪称“天下庙”的伏羲庙，在哪里呢？

伏羲庙坐落在甘肃天水，它距今已有七百多年的历史，经过九次重修，始建于1483年明朝成化十九年，伏羲庙坐北朝南，以轴线为准包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼，天水伏羲庙是国内供奉伏羲塑像的庙宇，塑像为明代原塑的高达3米彩绘巨像。

伏羲庙位于甘肃省天水市秦州区西关伏羲路，作为历史文化名城的天水，历史上有着极为重要的作用，这里是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，这里留有大量的伏羲文化遗存。

伏羲庙甘肃省全国重点文物保护单位，西北部古建筑之一，原名太昊宫，俗称人宗庙。位置于甘肃省天水市秦州区西关伏羲路！

在甘肃天水秦州区，伏羲庙现在是这个地方的旅游景点，网红打卡必去之地。

位于甘肃省天水市市区内，是天水市的旅游景点之一，内有关于伏羲的很多历史介绍和展品。

邹城伏羲庙在什么地方

在邹城市郭里镇凫山山系主峰东凫山西侧。世人称之为“爷娘庙”，因庙内主要供奉伏羲、女娲二位古帝君，亦名“人祖庙”、“伏羲庙”，或曰“羲皇庙”。

邹城郭里镇是中华始祖伏羲、女娲的风姓、龙姓部落活动地，有众多极其珍贵的文化遗产，羲皇庙便是其中之一。

该庙占地130多亩，各种享殿、古刹、亭榭、楼阁数10座，大小不等、参错落的赑屃石碑20余管，唐宋至清文人墨客留下的石刻，赞、铭、记等，形成了汇集300多块石碑的庞大碑林。初，这里香火依然鼎盛，朝客如云，巍巍古刹与千年巨柏相掩映、晨钟暮鼓与淙淙清泉相唱和，袅袅香烟与悠悠山岚相盘绕、山民们地欢歌与悠扬的佛唱梵语相回应。这里是先民们朝拜的神坛，是迁客骚人访古览胜的圣殿。那些石雕玉砌、金铸木刻、飞檐斗拱充分显示了中华古文明曾经辉煌的一页。

文字记载最早的伏羲庙在哪里？

伏羲即太昊，是上古时代的帝王，“三皇五帝”中“三皇”之首，“三皇”即伏羲、女娲和和神农（一说太昊伏羲氏、炎帝神农氏和黄帝轩辕氏），被尊奉为中华民族的始祖。伏羲风姓，相传人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生的，其出生于古泗河之滨的承匡（承匡山即凤凰山古称。今两城乡驻地西有匡城已没于湖）。《帝王世记》有这样的记载：“庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。” 古谓生于鲁中南，今考生于泗水县华村水库及华胥山和贺庄水库一带。“有巢氏构木为巢、燧人氏钻木取火，伏曦氏驯养百兽，神农氏尝百草、播五谷。”早在6500年前，伏羲创制八卦、制造渔网、圈养禽畜、设立庖厨、发明书契、发明琴瑟、制定历法……，开创了中华民族的远古文明。特别是伏羲“定姓氏、制嫁娶”，使华夏姓氏自此起源。《通鉴外传》记载；“上古男女无别，太昊始制嫁娶。”伏羲的“婚姻制度改革”使我们的先人以固定配偶结束了母系群居局面，可谓创人伦之始。因为伏羲氏以龙为图腾，华夏子孙因此自称为“龙的传人”。 伏羲因其巨大贡献被历代尊奉为“人之始祖”，我国很多地方都建有供奉和祭祀伏羲的庙宇。的除山东省济宁市微山县伏羲庙和太昊陵外，还有山东省济宁市邹城郭里镇庙东村羲皇庙（俗称人祖庙、爷娘庙），甘肃省天水市北道区渭南乡三阳川卦台山伏羲庙，甘肃省天水市秦城区西关伏羲庙伏羲像，台北市甘谷街“中华文化始祖太昊伏羲圣帝八卦祖师纪念庙”等。其中有文字记载最早的当属微山湖畔的这所伏羲庙。汉时便有记载。《魏书·地形志》记有“高平，二汉属山阳……有千秋城、齐城、高平山、承雀山、伏羲庙。”可见当时伏羲庙就已经作为名胜了。魏晋间医学家皇莆谧《帝王世纪》载：“（伏羲）葬南郡；或曰冢在山阳高平。” 高平即今济宁微山两城一带。 微山伏羲庙北依凤凰山，南抱微山湖，始建时间不祥，唐时重修，仅以现存北宋熙宁七年（一说为金明昌四年）重修的伏羲殿而言，也比今天号称羲皇故里的甘肃天水的伏羲庙建筑群（建于明正德十六年）和称羲皇故都的河南淮阳的伏羲庙建筑群（建于明英宗正统十三年）早上几个朝代。据传原微山伏羲庙，前有三圣阁，后有女娲殿，另有蓍草园、渡善桥、钟楼、鼓楼庙门等一组完整的古建筑群，总面积3000多平方米。鼎盛之时，晨钟暮鼓声声，香火终日绕饶，众多的达官显贵和骚人墨客，不辞辛苦，从四面八方来到这里，或游览观光，或谒祖朝圣。而今因战乱和人为破坏，现仅存面阔五间15.4米、进深三间9.2、高8米的伏羲殿（附图），殿内有元中统二年重修伏羲圣祖庙碑、明万历四十一年重修伏羲庙碑等历代碑刻。1993年和1995年，微山县有关部门曾对其大殿进行维修,2006年9月21日加固维修伏羲庙大殿，更换损坏的瓦件、木件和吻兽件. 据说每年的农历三月三，这里都有祭祀伏羲的古会。 孔孟之乡济宁人文积淀深厚，微山伏羲庙传续着绵延数千年的始祖文化，面对天水或者淮阳那边红红火火的祭祀活动，我们期待微山湖畔的这个遗址能够引起人们更多的重视，吸引更多的海内外华人来这里寻根访祖。

我们也可以很好地解释为什么伏羲的故事会在全国范围内有所流传，伏羲甘肃天水起源说，闻一多伏羲、女娲的苗蛮首领说，河南淮阳之说等等，可能是姜姓散居各地的后裔追溯之语。至于太昊伏羲与炎帝是否为同一人，那就需要慎重对待了。因为上古时期名号，可能是部落的某个首领，也可能是指整个部落的所有首领而言，相袭为号。

始祖黄帝生于少典之国 关于黄帝生于何地，一直是各方学者之争的焦点。如果熟读古书，古文的沿革变迁，也就不难千古之谜了。 少典氏东迁于颛臾后，占有泗水、曲阜诸地而生黄帝氏，所以诸书所云：少典生黄帝。 史学家王子襄先生云：他发现有一块《伏羲庙残碑》，其文云：“东迁少典君于颛臾，以奉伏羲之祀。”颛臾为太昊四国之一，居于泗源以东今平邑县境。少典既祀伏羲，则必为伏羲后裔。伏羲出自华胥，为华族之始祖，炎黄二族为少典后裔，则黄帝亦华族也。至于少典君东迁前居于何地，王氏认为原居姑幕，我则认为初居陈（与其子族炎帝所居同。陈者成也，今菏泽市东北汉之成阳也）。 至于少典既居颛臾，为何不称少典反称颛臾？史学家王献唐先生认为：顼、臾音近一字，“古帝颛顼，亦即颛臾，生长于此，以地为名者也”，此言有理。《吕氏春秋·古乐》：“帝颛顼生自若水。”王献唐先生并认为：“若水”实“桑水”之伪变，桑、泗音转，古桑水即今泗水。颛臾在泗源之东，亦为泗水之滨。自颛顼居少典国后，不再称少典而称颛臾了。 由此可见，始祖黄帝也可以认为是生于古代圣地颛臾。

伏羲庙在哪里

伏羲庙在甘肃省天水市秦州区伏羲路。

伏羲庙，原名太昊宫，俗称人宗庙，位于甘肃省天水市秦州区伏羲路110号，是西北地区古建筑群之一，始建于明成化十九年至二十年间（1483～1484年），为规模的伏羲祭祀建筑群。

伏羲庙占地面积13000平方米，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。由于伏羲是古史传说中的代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。

伏羲庙的门坊和仪门

门坊。门坊又称大门、正门、前门、头门。明弘治三年（1490年）创建，嘉靖二年、清顺治十年、乾隆四年重修。嘉庆十年至十二年间由原来的3间扩建至5间，光绪十一年至十三年间又重修，始成今制。面阔5间计17米，进深2间计5.4米。悬山顶，绿瓦龙吻，质朴典雅。

仪门。仪门又称二门，明嘉靖二年（1523年）创建。明代榜书“文祖”，清时改悬“道启鸿濛”匾，现悬书法家楚图南的“伏羲庙”匾。清顺治十年、乾隆四年重修。