大道五十，天衍四九，人遁其一。

这句话来自于古代的《道德经》，原文是“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。故天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”

道有五十天衍四九人遁其一_大道五十天衍四九

道有五十天衍四九人遁其一_大道五十天衍四九

其中，“大道五十”指的是“道”的生成能力有五十种，“天衍四九”指的是“道”所生成的四种元素（金、木、水、火）各衍生出九种形态，“人遁其一”指的是人遁于道之中，享受道的庇佑。这句话的含义是，天地万物都是由“道”所生成的，而人作为道的一部分，也应该遵循道的规律，与道相处和谐。

大道五十，天衍之数四十九，那盾去的“一”究竟是指的什么

《周易.系辞上传》：

“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行神也。”

遁去其一,要先说说大衍之数. 大衍之数是太极衍生、繁衍、展开、延伸出的数。大衍之数有五十,就是说由太极衍生、繁衍、展开、延伸出来的数是五十。

古时候算卦之法分两种:卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。

五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极， 大衍之数,遁去其一,也就可以理解为由太极衍生出来的万事万物.

大衍四十九说的是有四十九卦.而剩下的一卦是天卦.因为所有的卦都会因天卦而改变,且天卦是人所不能决定的

“大道五十，天衍四九。遁去其一，是为变数。今，天道已定，合道无望。唯有无常，逆天方成圣。”什么意思

此句出自《易经》，意思是：天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机！而实际生活中天机其实就在我们身边，只是它们显现的时候比较少且不易被人察觉，才会让人感到天机难寻！

《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。

这句话出自明朝的《菜根谭》一书，大意是：天地大道有五十条，但天地只衍生出四十九条，少了轮回大道，而人只能走其中的一条。隐藏掉那一份，就是“变数”。现在，天道已经完全确定，人不可以再去主动贴合天道（因为无法改变）。只有逆着天道行事，才能成为“圣人”。

这句话的含义是，人类不能改变天道的安排，但可以通过逆向思维或者打破常规来成就自己的事业。同时，人也应该明确自己的价值观和人生目标，不为外界的和压力所动摇，做到真正的“逆天而行”。

大道五十天衍四九人遁其一什么意思

此句出自《易经》，意思是天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机。而实际生活中天机其实就在我们身边，只是它们显现的时候比较少且不易被人察觉，才会让人感到天机难寻。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

“大道五十，天衍四九，人遁其一”啥意思

出自《周易.系辞上传》

意思：大致说的是天地大道有五十条但天地只衍生四十九条，少了轮回大道，意思是天道本就不齐全，凡事皆有一线生机。

拓展如下：

人常说，谋事在人成事在天，尽人事听天命 ，世事无 。“一”代表着变数 ，不确定 。

“人”代表的不一定是人，是生灵，就像蝴蝶效应， 往往一个生灵 甚至一个微不足道的事情 就可能影响到未来世界的格局。

“大道五十天衍四九人遁其一”是什么意思？

出自《易经》，意思就是讲天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机。

古人认为数之极为九，再大的话就超越极限成了十，事实上是又回归到了零，因此“九”为的数字，比如九五之尊、归一、九天之上等，都是用来表达极限的意思。

超过了这个极限就是要逆天追求完美的行为，“大道五十”就是规则，是完美的自然现象，但那只是属于自然界理想化的状态，事实上是不存在的。

完美的道理是“五十”，而生长于天地间的万物却只能依循着“天道”衍化的规律“四九”来生存，达不到完美的“五十”。这是千万年亘古不变的环境法则。

而“人”被称为万物之灵长，是可以通过自身来自我满足的，从而打破这缺失隐遁而去的“一”。这也并不是说人就可以逆天改命或者超脱一切。

恰恰相反的是，这是在告诉人们做事时要积极努力，深耕不辍；遇事时要平淡宁静，不离不弃。这也是我们常说的“尽性而知命”，坚韧不拔。能够达到真正尽性而知命的人是可以在一定程度上改变命运的，因此也被称为一线生机。

《易经》概述：

《易经》内含有三卷，分别是《连山》、《归藏》、《周易》。其中《连山》主讲的是山川地理和气候变迁，《归藏》主讲的是人事物的发展变化规则，而《周易》讲的是八卦推演万事万物的原理。这是一套古人留给我们包罗万象的世事变迁和万物运转规则的巨著。

《连山》和《归藏》大部已经失传，现在很多人看《周易》，大部分是为了掌握测算和掌握事物发展规律的，也就是我们常说的预测占卜。

这句话出自《易经》，意思是：天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机。

这句话表达了宇宙间的事物发展规律存在着某种平衡和概率，其中天机是不可预测的，而四十九则是可预测规律中的数值。

总之，这句话是在阐述一种哲学思考，即对于事物的发展和变化，我们需要认识到其受到多种因素的影响，而且其中存在着不可预测的因素，因此需要保持谦逊和开放的心态，尊重自然规律，同时也要保持敬畏之心。