“天下兴亡，匹夫有责”在现实中是怎样体现的？

在现实中的体现就是有任何需要我的地方，我应当积极参与，履行，敢于承担。

天下兴亡匹夫有责现代事例 天下兴亡匹夫有责事实论据

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体现在大学生身上，很多大学生都是特别努力的学习的。但是可以说学习以后也得到了能力，那么他们会把这些用在报效祖国上面。

天下兴亡匹夫有责，这句话不仅仅是一句口号。在日常生活中，我们遵纪守法，做好自己本职工作，在做好本职工作之余，尽可能的奉献自己就是的诠释了。

在现在期间，人们就是为了更好的防治，每个人都待在家里隔离。

天下兴亡匹夫有责作文

我们遇不到两国交政经济危机的难题，我们无需历尽心智思索国策和约，我们更无需考虑发展趋势涉及领域优劣。我们只是一名普通而平凡的学生，那么，是不是就可以抛却其他一切只沉浸于自我的世界中？是否定的，真正自我价值的实现是建立在对自己对他人对的上的'，天下兴亡，匹夫有责。

正如季羡林老人所说：“人生的意义与价值恐怕就在于人类发展的承上启下、承前启后的感。”或许我们没有能力创造新的文化，但我们可以不忘传统秉承先人所留下的品质。学习知识付诸实践造福，心系他人，传递文化，孝诚为先，这都是有感的体现。

之于人，非刻意为之，而是一种本质。作为一名普通的战士，保尔柯察金仍旧信守着对崇高的理念，将整个生命和全部精力都献给为人类解放而斗争的事业是他毕生的追求，尽管现实不堪黑暗，尽管道路坎坷满目疮痍，他始终坚持在履行的道路上。

之于人，应始终坚守，一生为之奋斗。财政厅干部沈浩，离开家人和舒适的工作，与农民并肩耕耘。两任村官，六载离家，兼济苍苍，为他人纷忙。他是干部，所以他把的生活当作他的；他是农民们心中的希望，所以他不顾身体有恙依然忙碌在田野耕地；他受世人标榜仍不忘却自己的初衷。沈浩，一名当代的“焦裕禄”，为鞠躬尽瘁，值得我们作为榜样。

之于人，应不分尊卑，共同持有。是屈原汨罗江畔自责保国不力北国沦陷的哀伤；是诸葛孔明忠于先主累逝征途的坚定；是身为草民的杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的兼济苍生；是白居易只因三百石奉禄而“念此私自愧，尽日不能忘”的体恤民生。

如果一个人失去了，便如同巍峨的高山失去了苍翠，也便失去了雄浑；就好像无际的汪洋失去了巨浪，也便失去了豪放；更似那广阔的隔壁失去了飞沙，也便失去了壮美。

天下兴亡，匹夫有责。

1. 关于天下兴亡匹夫有责的诗句和人物

关于天下兴亡匹夫有责的诗句和人物 1.“天下兴亡匹夫有责”是谁的诗句

“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。八字成文的语型，出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的。延伸到古诗中，就表现了诗人无论身处何种境界，始终心系苍生，忧国忧民（特别是宋代陆游的诗句）。

1、济时心，忧国志，问穹苍。——宋·吴潜《水调歌头》

原文：宛水才停棹，一舸又澄江。岩花篱蕊开遍，时节正重阳。唤起沙汀渔父，揽取一天秋色，无处不潇湘。有酒时鲸吸，醉里是吾乡。济时心，忧国志，问穹苍。是非得失，成败何用苦论量。年事飞乌奔兔，世事崩崖惊浪，此别意茫茫。但愿身强健，努力报君王。

2、一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。——宋·戴复古《念奴娇》

原文：大江西去，郁孤台八境，人间图画。地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。弹压江山，品题，四海今王谢。人物，如公一世雄也。一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。西北风尘方澒洞，宰相闲归绿野。月斧争鸣，风斤运巧，不用修亭榭。紫枢黄阁，要公整顿天下。

3、忧国孤臣泪，平胡壮士心。——宋·陆游《新春》

原文：老境三年病，新元十日阴。疏篱枯蔓缀，坏壁绿苔侵。忧国孤臣泪，平胡壮士心。吾非儿女辈，肯赋白头吟？

4、一身不自恤，忧国涕纵横。——宋·陆游《春夜读书感怀》

原文：荒林枭独啸，野水鹅群鸣。我坐蓬窗下，答以读书声。悲哉白发翁，世事已饱更。一身不自恤，忧国涕纵横。永怀天宝末，李郭出治兵；河北虽未下，要是复两京。三千同德士，百万羽林营；岁周一甲子，不见胡尘清。贼酋实孱王，贼将非人英，如何失此时，坐待奸雄生？我骨即朽，青史亦无名。

此诗倘不作，丹心尚谁明？

5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

原文：病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

6、小儒虽微陋，一饭亦忧国。——宋·陆游《凄凄行》

原文：凄凄重凄凄，恻恻复恻恻，我媿思旷傍，人谁子思侧？兴邦在人材，岩穴当物色。如何清庙器，老山南北！小儒虽微陋，一饭亦忧国；岂无一得愚，欲献惧非职。

7、腐儒忧国意，此际入搔头。——宋·陆游《江楼》

原文：急雨洗残瘴，江边闲倚楼。日依平野没，水带断槎流。捣纸荒村晚，呼牛古巷秋。腐儒忧国意，此际入搔头。

8、忧国丹心曾独许。——宋·程垓《蝶恋花》

原文：门外飞花风约住。消息江南，已酿黄梅雨。蜀客望乡归不去。当时不合催南渡。忧国丹心曾独许。纵吐长虹，不奈斜阳暮。莫道春光难揽取。少陵辨得寻花句。

2.“天下兴亡匹夫有责”是谁的诗句

天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年儒者顾炎武的主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的。

当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，明朝灭亡，仅仅是换了一个，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的统治，这叫做亡天下。

因此，顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式。然而由于顾炎武把天下和分开，人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生存亡而战斗，这在思想上具有重要的进步意义。

顾炎武的思想后来被概括为这八个字，对于鼓舞人为自己民族的生存亡而战斗，具有强烈的力。在近代史上，曾经多次遭受的侵略，中华民族曾经不止一次地面临着生存亡的问题，每当这种时候，“天下兴亡，匹夫有责”的口号就激励奋起反抗的侵略。

3.关于“天下兴亡,匹夫有责”的古诗

天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年儒者顾炎武的主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的

关于“天下兴亡，匹夫有责”，《汉语大词典》说：“谓兴盛或衰亡，每个普通的人都有。语本清顾炎武《日知录。因此，说“天下兴亡，匹夫有责”二句意谓对于民族的兴旺，每个普通人都有

成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。

刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣！

刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到：夫以数千年文明之，之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之，与有责焉已耳！ （《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》）

今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。（同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》）

刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

4.有没有一些关於“天下兴亡,匹夫有责”的诗词或学雷锋的诗词

.去无知万事空， 但悲不见九州同。

示 儿（陆游） 2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游） 4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游） 5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

书 愤（陆游） 6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥弓断弦。《关山月》陆游 7 、遗民忍望恢复，几处今宵垂泪痕。

《关山月》陆游 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游 9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂空无人。

《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒，报国欲无战场。”（陆游《陇头水》） 13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》） 15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（宋·陆游《十一月四日风雨大作》） 16、“却将万字平戎策，换得东家种树书。”（辛弃疾《鹧鸪天》 17.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

南乡子（辛弃疾） 18.了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾） 19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

永遇乐（辛弃疾） 20、人生自古谁无，留取丹心照汗青。 过零丁洋（文天祥） 21.把吴钩看了， 栏干拍遍，无人会， 登临意. 《水龙吟》辛弃疾 22、我最怜君中宵舞，道“男儿到心如铁”。

看试手，补天裂。 辛弃疾 23、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿. 辛弃疾 24、“可怜报国无路，空白一分头。”

杨济翁 25、生当作人杰，亦为雄。（宋·李清照《乌江》） 26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞） 27、“归来报明主，恢复旧神州。”

岳飞 28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞 29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞 30、.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 题 临 安 邸（林升） 31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。 读陆放翁集四首（梁启超） 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 33、捐躯赴国难，视忽如归。——曹植《白马篇》 34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

（《战国策》） 35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》） 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（三国·曹《步出夏门行》） 39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。（南朝·丘迟《与陈伯之书》） 40、宁为玉碎，不为瓦全。

（唐·李百《元景安传》） 41、老当益壮，宁移白首之心。（同上） 42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（唐·王昌龄《从军行》） 43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

（唐·王翰《凉州词》） 45、烈士不怕，所在忠贞。（唐·柳宗元《韦道安》） 46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。

（明·于谦《立春日感怀》 47、苟利生以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

（清·龚自珍《己亥杂诗》） 49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。

（清·谭嗣同《狱中题壁》） 50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报。（清·秋瑾《失题》） 52、只解沙场为国，何须马革裹尸还。

（清·徐锡麟《出塞》） 52.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论之存亡决定于今日》。

5.天下兴亡匹夫有责的格言

天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年儒者顾炎武的主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的.当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立.顾炎武认为，明朝灭亡，仅仅是换了一个，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的统治，这叫做亡天下.因此，顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式.然而由于顾炎武把天下和分开，人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生存亡而战斗，这在思想上具有重要的进步意义.顾炎武的思想后来被概括为这八个字，对于鼓舞人为自己民族的生存亡而战斗，具有强烈的力.在近代史上，曾经多次遭受的侵略，中华民族曾经不止一次地面临着生存亡的问题，每当这种时候，“天下兴亡，匹夫有责”的口号就激励奋起反抗的侵略.呵呵，看到这句话，还有点热血澎湃啊.的强大是13亿智慧的总和.爱我伟大的中华。