怵然为戒翻译是什么？

”怵然为戒“可翻译为谨慎地因此产生戒备；谨慎地产生戒备。

怵然为戒的为什么意思_怵然为戒的戒

怵然为戒的为什么意思_怵然为戒的戒

“怵然为戒”出自庄子《庖丁解牛》，对于句中的“为”，课本和教参并没有指明它的读音，这给初学者带来了困扰(因为“为”有两个读音)。当然可以借助翻译来分析它的读音，对于这句话的翻译，不同参考书的译法并不统一。在种译文中,“为”被译为介词“因为”，则应读wèi；在第二种译文中，“为”被译为动词“产生”，则应读wéi。

《庖丁解牛》赏析

文章开始是一段惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。“騞然响然，奏刀騞然”，声形逼真。

牛的骨肉分离的声音，砍牛骨的声音，轻重有致，起伏相间，声声入耳。紧接着又用文惠君之叹：“善哉！技盖至此乎！”进一步点出庖丁解牛之“神”，这就为下文由叙转入论做好铺垫。

怵然为戒翻译：谨慎地因此戒备。该句出自《庖丁解牛》，《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子创作的寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。

《庖丁解牛》原文

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻!善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”

《庖丁解牛》注释

1、庖(páo)丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。

2、文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。

3、倚：靠。

4、履：践踏。

5、踦(yǐ)：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。

6、砉(xū)：象声词，皮骨相离的声音。向：通”响“。

7、奏刀：进刀。騞(huō)：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。

8、中(zhòng)音：合乎音乐节拍。

9、桑林：传说中商汤时的乐曲名。

10、经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。

11、嘻：赞叹声。

12、盖(hé)：通“盍”，何，怎样。

13、释：放下。

14、好(hào)：喜好，爱好。

15、进：超过。

《庖丁解牛》译文

有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。

文惠君说：“嘿，好哇!你的技术怎么高明到这种地步呢?”

厨师丁放下屠刀，答道：我所喜好的，是‘道’，它比技术进一步了。我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛;三年之后，就不曾再看到整头的牛了;现在呢，我用精神去接触牛，不再用眼睛看它，感官的知觉停止了，只凭精神在活动。

顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀;依着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢!好的厨师，每年换一把刀，因为他们用刀割肉;一般的厨师，每月换一把刀，因为他们用刀砍断骨头。现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。

因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。因此，它用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。

虽说是这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了，使刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。

文惠君说：“好哇!我听了庖丁的这些话，从中获得了保养身体的道理。”

《庖丁解牛》赏析

作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段。

段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响;第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛;第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段;第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。此文在写作上采用多种手法，结构严密，语言生动简练，体现了庄子文章汪洋恣肆的特点。

《庖丁解牛》创作背景

庄子生活在战国中期，这是非常激烈的转型时期，经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。

庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。

《庖丁解牛》作者介绍

庄子，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾做过漆园吏。家贫，但拒绝楚威王的厚礼聘。

他继承老子“道法自然”的观点，否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。其哲学思想达到很高的思维水平，对后世影响很大。

其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》。

参考文献: 1、张耿光 译注．庄子全译[M]．贵阳：贵州出版社

2、王 蒙．庄子的享受[M]．贵阳：贵州出版社

3、陈振鹏 章培恒．古文鉴赏辞典（上）[M]．上海：上海辞书出版社

4、刘琦 编著．历代小品文名篇赏析[M]．长春：吉林文艺出版社

意思：每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来。

出处：《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的一则寓言故事。

原文节选：每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

译文：每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了，使刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。

《庖丁解牛》作品鉴赏：

作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段。段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；

第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；

第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；

第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。此文在写作上采用多种手法，结构严密，语言生动简练，体现了庄子文章汪洋恣肆的特点。

“为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（①动词,解；②介词,因为）视为止，行为迟（都是介词：因为）提刀而立

“为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（①动词,解；②介词,因为）。

wéi 为（多作动词）,产生.

怵然为戒 翻译为 ：谨慎地产生戒备.

“怵然为戒”出自庄子《庖丁解牛》.对于句中的“为”,课本和教参并没有指明它的读音,这给初学者带来了困扰(因为“为”有两个读音).当然,我们可以借助翻译来分析它的读音.对于这句话的翻译,不同参考书的译法并不统一,概括起来有如下两种：

①谨慎地因此产生戒备.

②谨慎地产生戒备.

在种译文中,“为”被译为介词“因为”,则应读wèi；在第二种译文中,“为”被译为动词“产生”,则应读wéi .

单纯看“怵然为戒”四个字,很难判断两种译法谁是谁非.与其邻接的句子为：“吾见其难为,怵然为戒规为止行为迟.”句中一共有四个“为”.我们再看看翻译：

③我看见它很难对付……目光因此停止,动作因此迟缓.

很明显,个“为”被译为动词“对付”,则应读wei第三、四个“为”被译为介词“因为”,则应读wèi.那第二个“为”亦即“怵然为戒”中“为”应怎么理解,读什么音呢?

从笔者汇总的情况看,持种观点的教参居多.依据这种观点,“怵然为戒”中的“为”,与第三、四个“为”用法、读音相同.如此,“怵然为戒”与“视为止”“行为迟”的句子结构就应该相同.但我们观察,事实并非如此.

,“视为止”、“行为迟”都是名词加“为”加动词,而“怵然为戒”是形容词短语加“为”加“戒”.

第二,在种译文中“戒”译成动词“产生戒备”,很明显这是个意译,因为“戒”翻译为“戒备”更直接、更忠实也更简洁.

如此,“怵然为戒”则应译为“谨慎地( )戒备”.从语法的角度看,很明显,括号内填人的应是动词.所以,“怵然为戒”的“为”应采纳第二观点,理解为动词“产生”,读wéi.

翻译：谨慎地产生戒备。

“怵然为戒”出自庄子《庖丁解牛》：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

译文：虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。

赏析

作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段。段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。

此文在写作上采用多种手法，结构严密，语言生动简练，体现了庄子文章汪洋恣肆的特点。

”怵然为戒“可翻译为：

1、谨慎地因此产生戒备；

2、谨慎地产生戒备。

在种译文中,“为”被译为介词“因为”,则应读四声，在第二种译文中,“为”被译为动词“产生”,则应读二声。

“怵然为戒”是形容词短语加“为”加“戒”。 在种译文中“戒”译成动词“产生戒备”，很明显是意译，因为“戒”翻译为“戒备”更直接、更忠实也更简洁。因此，怵然为戒”则应译为“谨慎地因此戒备，读二声。