信而见疑的见是什么意思 信而见疑中见的意思

游戏测评 2024-12-22 20:24:13

信而见疑,忠而被谤的意思如下:

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信而见疑的见是什么意思 信而见疑中见的意思


1、首先这句话出自西汉时期司马迁的史记,屈原列传中,原文是信而见疑,忠而被谤,能无怨乎。

2、信作信义讲,而作反而讲,见字是被动句式,疑作怀疑讲,忠作忠诚讲,而作反而讲,被也是作被动讲,谤作毁谤讲。

3、总结意思讲的是诚信而被怀疑,忠诚而被毁谤。

古代汉语中,见字常见的两个意思是:

1、动词,看见、看到。例如:

昨夜见军帖,可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》

见两小儿辩斗。——《列子·汤问》

儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》

歧王宅里寻常见。—— 唐· 杜甫《江南逢李龟年》

2、表示被动,相当于“被”。例如:

信而见疑,忠而被谤。——司马迁《史记·屈原贾生列传》。

臣诚恐见欺于秦。——《史记·廉颇蔺相如列传》

悲独见病。——唐· 柳宗元《柳河东集》

汉语的古代书面语有两个系统:

一是以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品,这些书面语统称为文言文。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。

另一个系统是六朝以后在北方话基础上形成的古白话。如古代的白话,我们熟悉的“三言两刻”、《红楼梦》《水浒传》、《三国演义》、《西游记》都属这一系统。

①<动>看;看到。《齐桓晋文之事》:“~牛未~羊也。”

②<动>遇见;碰见。《回乡偶书》:“儿童相~不相识。”

③<动>见面;会面。《琵琶行》:“移船相近邀相~。”

④<动>拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:“于是入朝~威王。”

⑤<动>召见;接见。《廉颇蔺相如列传》:“秦王坐章台~相如。”

⑥<动>知道;懂得。《示儿》:“乃翁~事可怜迟。”

⑦<动>听见;听到。《林黛玉进贾府》:“总不许~哭声。”

⑧<名>见解;见识。《晋书?王浑传》:“敢陈愚~。”

⑨<副>用在动词前,表被动,译为“被”。《屈原列传》:“信而~疑,忠而被谤。”

⑩<副>在动词前,表示说话人自己,可译为“我”。《孔雀东南飞》:“君既若~录,不久望君来。”

xiàn

①<动>同“现”,出现;显现。《毛遂自荐》:“锥之处囊中,其未立~。”

②<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之,~其二子焉。”

不能随便读,要分语境的,大部分度JIAN

一、做动词讲:看见

二、表被动

1. “见”在文言文里是什么意思 【动】 (会意。

甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。

本义:看见,看到) 同本义〖see;catchsightof〗 见,视也。——《说文》 未见君子。

——《诗·周南·汝坟》 利见大人。——《易·乾》 见龙在田。

——《易·乾》 视而不见,听而不闻。——《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。

——《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。

——《列子·汤问》 儿童相见不相识。——唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。

——唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见。——唐·杜甫《江南逢李龟年》 又如:见雌雄(看到结果);见人(见证人);见喜(出痘疹的忌讳说法);见不过(看不惯;见不得);见头知尾(比喻聪明透顶) 进见;会见〖meet;callon〗 往见楚王。

——晋·干宝《搜神记》 见蔡桓公。——《韩非子·喻老》 扁鹊复见。

正见清河。——《世说新语·自新》 又如:见驾(参见);见面挂脚(古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时,所奉上作为见面礼的刺绣鞋面);见礼(朝见之礼) 遇到;碰见〖eintocontacith;beexedto〗 宋华父督见孔父之妻于路。

——《左传·桓公元年》 又如:这种怕见光;见齿(露齿而笑);见顾(光顾);见难(遇到危难);见礼(受到礼遇) 指——主要用于口语中〖kick〗。如:见 听到〖listen〗 君不见高阳酒徒起草中,东揖山东隆准公。

——李白《梁甫吟》 又如:见说(听说);见话(听说,听讲) 观察;知道;了解〖observe;know〗 道在不可见。——《韩非子·主道》 本无辞辇意,岂见入空官。

——李贺《感讽》 又如:见几(明察事物细微的倾向);见知(知道);见便(识相;知趣) 比试;较量〖match〗。如:见高低;见阵(交战,对阵);见仗(交战) 见 见 jiàn 【名】 看法,见解〖opinion〗 敢陈愚见。

——《晋书·王浑传》 又如:依我之见;政见;我见;各抒己见;各执己见;固执己见;主见 见识〖view〗。如:浅见;偏见;见趣(见识情趣);见短(见识短浅) 见 见 jiàn 【助】 表示被动,相当于“被”〖be+过去分词〗 不见保。

——《孟子·梁惠王上》 见犯乃。——《汉书·李广苏建传》 诚恐见欺。

——《史记·廉颇蔺相如列传》 悲独见病。——唐·柳宗元《柳河东集》 又如:见笑于人;见笑于人;见重于当时;见执(被捉拿);见罔(被诬陷枉屈);见害(被害);见款(承蒙款待) 用在动词前面表示对我怎么样 见辱问于长者。

——唐·李朝威《柳毅传》 又如:见告;见示;见教 用在动词后表示结果。如:碰见;闻见;听见 见 见 jiàn 【形】 现有的〖ailable〗。

如:见力(现有的兵力);见子(现有的儿子);见兵(现有的士兵);见卒(现有的士卒) 明显的〖visible〗。如:见证;见人(证人) [方言]∶每〖ry〗 贤弟若如此,见常也显你的好处。

——《水浒传》 又如:见常(平常);见年(每年);见天见地(每天);见天见晚(每日每夜) 另见xiàn。

2. 文言文“相”,“见”翻译,请各位帮个忙

拜托!可以给完整的句子吗?每个字在不同的句子中有不同的意思喔!

相(xiang第四声):1、仔细看、审察。《诗经》相彼泉水,载清载浊。2、容貌。《荀子》善恶形相。3、辅助、帮助。《左传》乐桓相赵文子。4、古代主持礼仪礼节的人。5、质地。《诗经》金玉其相。6、辅佐国君的官吏。宰相。7、互相。《列子》杂然相许。

见(jian第四声):1、看见。《诗经》一日不见,如隔三秋。2、见解、见识。《晋书》敢陈愚见。3、表示被动,相当于“被”。《孟子》盆成括相杀。4、放在动词前,表示对自己怎么样。《世说新语》先公以礼相待。5、出现。《三国志》彗星相于东方。

3. 可以见还文言文意思

“可以见还”这句话可能要表达的意思是:“可以还给我了”。由于“见”的用法不正确,不能准确解释原意。

见,作为副词用在动词前面时一般表示被动。如《屈原列传》:“信而见疑,忠而被谤。”其中的“见”与“被”都是“被”意思:诚信而被怀疑,忠诚而被毁谤。再如:“诚恐见欺”、“悲独见病”、“见重于当时”、“见笑于方家”、“见害”等等,都可以翻译为“被”。

动词“还(huán,归还)”前面加“见”,词汇意义是“被归还”,与“可以”组成句子,语法不通。据此断定,“可以见还”不是规范的文言文。

4. 文言文翻译

1、觉得自满的人就会容易受到损害,谦卑的人就容易获得福报

贪满者多损,谦卑者多福,神吾不知其心,吾见其祸福之被人者矣。若人则可知其情者也。故天地神不可知其心,而见其迹之在物者,则据其迹曰亏盈,曰变流,曰害福。若人则可知者,故直言其情曰好恶。故曰其意深而言谨也。

宋 欧阳修

2、君子看见小利就会想到贪图便宜的后果,看到不好的事情就会想到这些事情对品德的污染,如果纵欲就会觉得耻辱,要发怒的时候就会想到因此对身体的不利,君子就是非常谨慎地遵守这这些一辈子。

曾子立事

3、淡泊名利的人就会被追逐名利的人所怀疑;

行为检点的人就会被行为放纵的人所怀疑;

所以说君子在这种情况下就要既不能改变自己的守,还不能暴露自己的品德

4、见到自己喜欢的东西,则必须前后考虑他不好的地方,见到有利益驱使的东西,则必须前后考虑他不好的地方,而两方面比较权衡,好好决定,这样之后再确定自己的取舍,就是该不该做,该不该拿。如果这样经常避免犯错误。

《荀子》

5、君子按照中庸来做,小人反着中庸来做。

君子按照中庸来做,君子时时都能做到中庸。

小人反着中庸来做,结果就是行为放肆。

论语

5. 文言文+翻译

(一)楚庄王谋事而当①,群臣莫能逮,退朝而有忧色。

申公巫进曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王曰:“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而君臣莫之若者亡。今以不谷②之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,吾是以有忧色也。”

注释:①当,妥当。②不谷:古代姓自称的谦词。

逮:及,达到。 王:称王。

足:意动用法,以己为足,认为……足够。 莫之若:没有谁比得上他。

几:接近,几乎。 楚庄王谋划一件事情,做得很妥当,群臣没有谁能赶上他,退朝以后,脸上露出忧愁的神色。

申公巫臣进前说道:“您在退朝之后面露忧色,这是为什么呢?”楚王回答说:“我听说过这样的话,诸侯能自己选择老师的,就能称王;能自己选择朋友的,就能称霸;自满自足而群臣比不上他的,就会亡国。现在凭我这样没能耐的人,在朝廷上商量大事,群臣就比不上我了,我们大概要灭亡了吧,我因此现出了忧愁的神色。”

(二)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养,孔子辞(1)不受,入谓曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。”

令趣驾,辞(2)而行。孔子布衣也,万乘②难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫! 注释:①廪丘,齐国地名。

②万乘,指万乘大国的君主。 致:招引。

以为:“以之为”的省略,把……作为。 辞(1):推辞。

之:代词。 辞(2):告辞。

显:显扬,显耀。 苟:苟且,不严肃,马虎。

孔子会见齐景公,齐公送给他廪丘作为他的奉养之地,孔子推辞不接受,回去告诉说:“我听说君子有功劳才接受俸禄。如今我游说齐景公,景公没有实行我的主张就赏赐我廪丘,他也太不了解我了。”

让急忙驾车,告辞后就走了。孔子是平民,万乘大国的君主很难与他有同等的品行,夏禹、商汤、周王的辅佐大臣也没有他显耀,这是由于他在取舍上不马虎啊! (三)人有卖骏马者,比三旦立市,人莫知之。

往见伯乐曰:“臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言。愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。”

伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。 比:副词,接连地。

之:代“卖的是骏马”。 还:通“环”,环绕。

顾:回头看。 有个卖骏人(注意:定语后置),接连在市场上站了三天,没有人知道他卖的是骏马。

(他)便前往拜见伯乐说:“我有骏马要卖掉它,接连在市场上站了三天,没有人理我。希望您环绕着马察看它,离开时再回头看一下它,我愿意付给你一天卖钱。”

伯乐便绕着圈看看马,装要走了又回头看看马,一天那价钱(就涨了)十倍。 (四)太宗初即位,务止奸吏,或闻诸曹案典,多有受赂者,乃遣人以财物试之。

有司门令史受馈绢一匹,太宗怒,将杀之。矩进谏曰:“此人受赂,诚合重诛。

但陛下以物试之,即行极法,所谓陷人以罪,恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言,因召百僚谓曰:“裴矩遂能廷折,不肯面从。

每事如此,天下何忧不治!”贞观元年卒,赠绛州刺史,谥曰敬。 务:致力。

受:接受。 诚:确实,的确。

因:于是。 廷:当廷,名作状。

唐太宗刚刚即位的时候,致力于制止作奸犯科的官吏。一次,听人说,在办理案件的官署、部门里,有很多官员,于是(唐太宗)暗中派人(给主事官员)用财物试验一下(这件事的真)。

主管的官吏通过属下接受了赠给他的绢帛一匹,唐太宗非常愤怒,要下令杀掉他,裴矩进谏说:“这个人接赂,确实应该严惩。可是,是您用东西引诱人家,所以,即使对他处以极刑,在性质上也还是属于诬陷人家犯罪,这恐怕不是倡导德行、合乎礼仪的行为。”

唐太宗于是采纳了他的建议,并因此而召集百官,对百官们说:“裴矩竟然能够当廷辩驳,不肯当面顺从(我)。如果每一件事都能够这样处理的话,还用担心不能治理好吗!”贞观元年裴矩辞世,赠官至绛州刺史,谥号敬。

(五)木之生,或孽①而殇,或拱②而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没③于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。

而荒江之濆④,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人⑤所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。 注释:①孽(niè)聂):树木的嫩芽。

②拱(gǒng巩):指树有两手合围那般粗细。③汩(gǔ古)没:沉没。

④濆(fén坟):水边高地。⑤野人:村野之人,农民。

殇:未成年而。 为:被。

患:灾祸。其:其中的。

强:勉强。 薪:动词,打柴。

树木的生长,有还在幼苗时便了的,有长到两手合围粗细时而了的。幸而长成可以用作栋梁的,也就被砍伐了。

不幸而被大风拔起,被流水漂走,有的折断了,有的腐烂了;幸而能够没有折断,没有腐烂,便被人认为是有用之材,于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的,在急流和泥沙之中漂流沉埋,不知经过几百年,在水冲虫蛀之后,有形状好似山峰一样的,就被喜欢多事的人拿走,加工做。

信而见疑是什么意思 信而见疑解释

1、信而见疑意思是说,诚信而被怀疑,忠诚而被毁谤。

2、信而见疑,忠而被谤出处:出自司马迁《史记·屈原贾生列传》。

3、《屈原贾生列传》出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》,作者司马迁。该篇是屈原、贾谊两个人的传记,他们虽然不是同时代人,但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛,又都是因忠被贬,在上都不得志,在文学上又都成就卓著。所以,司马迁才把他们同列于一篇。

见在古文中意思有看到、拜见、碰见等等。

1、动词看;看到。《齐桓晋文之事》:“见牛未见羊也。”

例句:

1、他还看见金的黑眼睛像一对蝴蝶,飞飞停停,显出太可爱的闪耀。

2、当你觉得没有人来爱你,别人看见的就是可怜兮兮,毫无魅力的你。

3、他一看见这危险的苗头,脊梁骨就像被人抽去一样,自己先成了稀泥软蛋。

4、展厅里的蔬菜个个奇形怪状,我看见了一个小小的南瓜,只有我的手掌那么大。

5、女儿看见妈妈,立刻叫着跑了过去,抱住她的脖子,亲了一口,然后甜甜的笑起来。

6、她整个的身体像是一只桶,所以要找她的腰部就和不对镜子而要看见自己的鼻子同样的困难。

7、桃花比杏花更急了,但她不怕春雨姑娘,她只是想让别人早点看见自己美丽的粉色公主裙呢!

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