事师之犹事父也是谁说的

吕不韦《吕氏春秋劝学》曾子曰：“君子行於道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，馀若夫何哉！”此言事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

事师之犹事父也是什么意思 事师之犹事父也是出自哪里的

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儒家思想认为“天地君亲师”，“事师之犹事父也”的意思就是说对待老师要像对待自己的父亲一样，表明对老师的尊重。

即使是一句话的赐教，都要把（他）当成老师。（师，名词作动词用。意为“以……为师，把……当作老师”，如“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”）

意思是哪怕只是给自己一点小小的建议帮助,都可以是我的老师。

即使是一个人再给你讲题 即使他不是老师 你也要把他当老师一样对待

就算只是得到“只言片语”的赐教，也要以“对待老师的礼节”来侍奉。

个人的理解

为学莫重于尊师，事师之犹事父也。

办教育没有比尊重老师更重要的，侍奉师长应该像侍奉父亲一样。

两句出处不同:

为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

尊师重教的名言有：

1、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

2、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

3、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

4、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》

5、古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。——韩愈

6、经师易求，人师难得。——《北周书》

7、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

8、一日之师，终身为父。——关汉卿

9、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》

10、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

11、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》

12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《历史研究法·自序》

13、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈

14、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

15、疾学在于尊师。——《吕氏春秋》

事师之犹事父也出自哪里

事师之犹事父也出自：《吕氏春秋》一书。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦的主持下，门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳滑县）人。战国末年商人、家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。早年经商于阳翟（今河南省禹州市），将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。

儒家思想认为“天地君亲师”，“事师之犹事父也”的意思就是说对待老师要像对待自己的父亲一样，表明对老师的尊重。

对师父就像对待自己父亲一样，没有别。

儒家思想认为“天地君亲师”，这句话是说对待老师就像对待父母亲一样