古代祝融是指华夏族上古神话人物“火神”。
祝融在古代被称为 祝融在古代被称为什么
祝融,即重黎,颛顼的玄孙、称之孙、老童之子、太子长琴之父。又是三皇五帝时夏官火正的官名,与大司马是同义词。
相传,祝融还是一个音乐家,他经常在高山上奏起悠扬动听,感人肺腑的乐曲,使黎民精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。祝融后,葬在南岳衡山之阳(今衡阳市南岳区),后人为了纪念他,就把南岳峰称为祝融峰。
祝融,即:重黎,颛顼的玄孙、称之孙、老童之子、太子长琴之父。又是三皇五帝时夏官火正的官名,与大司马是同义词。历史上有多位的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的,历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。
祝融是华夏族上古神话人物,也就是我们说的火神。
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祝融,本名重黎,上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头,是他传下火种,教人类使用火的方法。
另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓祝融氏。在日常用语中,祝融是火的代名词。一些报纸的标题经常把祝融作为火灾的代称,尽管这是一种误解。
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祝融的形象:
根据《山海经海外南经》记载,祝融掌管南方,人面兽身,乘踏两条龙。《山海经》关于祝融的记载还是比较多的,大多对于形象没有过多描述。
祝融在古代被称为 祝融在古代被称为什么
但在近代出土的战国《楚帛书》中,祝融的图像和《山海经》里描述的形象异还是比较大的。《楚帛书》里祝融的形象,倒是与一些传说类的形象相符。
所以现在我们所认为的祝融形象,其实就是神话历史以及民间传说综合而成。并没有统一的形象。这可能是由于他原本只是上古时期人们创造出来代表夏天和南方的神。
祝融一是指传说中古代帝王之一。古时候也指传说中帝喾时管火的官。祝融被后人尊为火神:祝融之灾(指火灾)。在古诗中也有将祝融表示为衡山的峰。
祝融,我国原始末期最氏族之一,名重黎,黄帝后裔高阳氏的玄孙。帝喾高辛氏时,任火正(官名),受封于有熊氏故墟(今河南新郑一代,葬衡阳市南岳区祝融峰)。他以火施教,为民造福。帝喾命名曰:祝融,后世尊为火神。祝融也指衡山的峰。据《路史》云,祝融葬衡山之阳,是以名之。韩愈《谒衡岳庙》诗:“紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。”杨万里《送刘子思往衡阳》诗:“洞庭昨夜起霜风,翩然欲登石廪和祝融。”
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