中医有那些养生保健方法？

养生方法分为三种，一为中草，二为针灸，三为火罐，但常艾灸。古载灼艾，选择优质艾草、专业医生、合适手法，搭配正确穴位，可使生命延长，生活质量提高，起到养生保健的作用。临床治疗疾病时，物无法解决的问题可用针，针无法解决的问题可用艾灸。灸法中包含穴位贴敷疗法即天灸疗法，也可起到强生健体的作用。

中医养生常用养生方法_中医养生常用养生方法有哪些

中医养生常用养生方法_中医养生常用养生方法有哪些

中医怎么养生？

1．中医首重养生保健

中医主张：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”也就是说，中医首重养生保健。中医养生保健理论可以说每个人都知道一点，如冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开方。这就是一种养生方法。过去讲：要想小孩安，三分饥和寒_-_要求小孩不要过饱和过暖，甚至要求吃饭也不要过饱。这也是中医的养生方法。早晨起来打打太极拳，闲时听听古典音乐，练练书法，这些都是中医养生的方法。但像百米跑、跳栏、跳高等，虽然有的运动员可以获得世界冠军，可我们大多数运动员是一身伤、一身病。这样的运动于养生无益。

西医把传统医学称为替代医学，也有称传统医学为补充医学，就是西医治疗效果不好可让中医治疗。其实，西医才是真正的补充医学和替代医学。我们从另一个角度来看，四肢不行了换四肢，心不行了换心，肝不行了换肝。人体所有的器官都可以替代，现在除了大脑什么都可以替代。另一个就是补充。现在电视上天天可以见到补钙的广告，难道咱们人都缺钙?补充了钙就能解决问题吗?钙多了儿童的器官会发生钙化，体内血钙过高，想降低也降低不了。人体缺钙是人体机能出了问题，人体吸收运化不了食物中的钙，应该解决的是机能问题。所以有些骨质疏松患者服钙以后器官发生钙化，骨头还是疏松。补钙的方法实际上是一种错误做法。骨质疏松症按西医的理论单纯补钙是解决不好的，要解决的主要是钙的吸收转化问题。电视里曾某人服用蛋后出现反复胃出血，医生查不出什么原因，于是问了他的饮食情况，那人说最近食用了两三个月的蛋。医生让他暂时不要服用蛋，果然两三个月后他痊愈了。所以人体不是越补越好，还是要讲究平衡的。中医理论讲究的是养生保健。中医的养生保健就像消防办公室，四处检查一遍，看似没什么功劳，却起着防患于未然的功效。西医就像员，哪里失火哪里忙，个个烧得鼻青脸肿，功劳看似很大。有句成语：曲突徙薪无恩泽，焦头烂额是上宾。现实符合某些人的心理：中医“曲突徙薪无恩泽”，西医“焦头烂额是上宾”。可是如果平时重视养生保健，何苦非要进医院的急救室?

2．养生学的概念

养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子.内篇》。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。

中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。

自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。例如《素问.上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节……”此处的“道”，就是养生之道。能否健康长寿，不仅在于能否懂得养生之道，而更为重要的是能否把养生之道贯彻应用到日常生活中去。历代养生家由于各自的实践和体会不同，他们的养生之道在静神、动形、固精、调气、食养及饵等方面各有侧重，各有所长。从学术流派来看，又有道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武术家养生之分，他们都从不同角度阐述了养生理论和方法，丰富了养生学的内容。

在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。如形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依。例如，饮食养生强调食养、食节、食忌、食禁等；物保健则注意养、治、忌、禁等；传统的运动养生更是种类繁多，如动功有太极拳、八段锦、易筋经、五禽戏、保健功等；静功有放松功、内养功、强壮功、意气功、真气运行法等；动静结合功有空劲功、形神桩等，无论选学哪种，只要练功得法，持之以恒，都可收到健身防病、益寿延年之效。针灸、、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果显著。诸如此类的方法不仅深受喜爱，而且远传世界各地，为全人类的保健事业做出了应有的贡献。

3．中医养生学的基本原则

健康与长寿是人类永恒的命题，古往今来始终是人类的共同愿望与追求的目标。特别是随着人类的日益繁荣与进步，精神活动的丰富多彩，物质生活的极大提高，人们对健康的渴望和对长寿的期盼越来越迫切，对“终其天年，度百岁乃去”的追求愈来愈强烈。但是人们怎样实现健康，如何又能终其天年?正确的途径就是学习并遵循养生之道。中医认为，养生的实质就是要做到“形体不蔽，精神不散”。养生的核心是要“调和阴阳”；养生的原则是协调腑，保阳益阴；畅通经络，调和气血；清静养神，节欲保精；调息养气，持之以恒。养生的途径是顺四时而适寒暑、和喜怒而安居处、节饮食而慎起居、坚五而通经络、避虚邪而安正气。中医养生学的基本原则具体概述如下：

（1）协调腑：人体是以五为中心的统一体。五是人体生命的根本，五阴阳是人体阴阳之本，五功能正常协调，腑形神得以充养，是健康的基本保障。五间的协调，即是通过互相依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动顺利进行。

腑协调在生理上的重要意义决定了其在养生中的作用。从养生角度而言，协调腑是通过一系列养生措施来实现的。协调的含义大致有二：一是强化腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏。这两方面内容，作为养生指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“八段锦”、“五禽戏”等，也都是以增强腑功能为目的而组编的。所以说，协调腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。

（2）畅通经络：经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息的营运于全身。只有经络通畅，才能使腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养腑、生气血、布津液、传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响腑协调，气血运行也受到阻碍。因此《素问.调经论》说：“五之道，皆出于经隧，以行气血，血气不和，百病乃变化而生”。所以，通畅经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。

畅通经络在养生方法中主要的作用形式有两种：一是活动筋骨，以求气血畅通。如太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓“动行以达郁”的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经络畅通。气血腑调和，则身健无病；二是开通任督二脉，营运大小周天。在气功导引法中，有开通任督二脉，营运大小周天之说。任脉循行于胸、腹部正中线，总任一身之阴脉，可以调节阴经气血；督脉循行于背部正中线，总督一一身之阳脉，可以调节阳经气血。任督二脉的相互沟通，可以使阴经与阳经的气血周流，互相交贯。由于任督二脉循行于胸腹、背，二脉相通，可以促进真气的运行，气血运行如环周流，故在气功导引中称为“周天”。因其仅限于任督二脉，并非全身经脉，故称为“小周天”。在小周天开通的基础上，周身各经脉皆开通．则称为“大周天”。所以谓制之开通，是因为在气功、导引中，要通过意守、调息，以促使气血周流，打通经脉。一旦大、小周天能够通畅营运，则阴阳协调、气血平和、腑得养，精充、气足、神旺，所以身体健康而不病。

（3）清静养神：人的精神活动是极其复杂的，情志的表现形式多种多样，中医将人的情志活动归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种表现，简称为“七情”。七情的变化既可以改变人的行为活动方式，又可以改变人的腑机能状态，从而导致人体生理病理变化。在机体新陈代谢的过程中，各种生理功能都需要通过神来调节，故神极易耗伤而受损，因此，中医养生主张形、神俱养，首重养神。

神，是一切生命活动的主宰，是生命存亡的根本。中医认为“得神者昌，失神者亡”。但调神摄生，首贵静养。《内经》说“静则神藏，躁则神亡”。因此，养神之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。因为在这种状态下，有利于防病祛疾，促进健康；有利于抗衰防老，益寿延年。但是，清静养神的方法，并不是要人无知无欲、无理想、无抱负，也不是人为地过度地压抑思想或毫无精神寄托的闲散空虚，而是主张专心致志，保持精神静谧，“寡言语以养气，寡思虑以养神”，避免“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”。要做到少思寡欲，须有赖于思想的纯正，克服个人主义、利己主义，提倡知足者常乐；在生活中保持达观的处世态度，避免无原则的。要做到心神宁静，须注意闭目定志，眼为心灵之窗，闭目养神有利于心静神凝。尤其在人的精神紧张、情绪激动、身心疲劳的情况下，闭目养神片刻，往往能使人心平气和，思绪冷静，精神内守，坦然舒畅。

（4）节欲保精：由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。保精的意义，于此可见。

保精的另一方面含义，还在于保养肾精，也即狭义的“精”。祖国医学认为，人的生长发育和衰老过程，均由肾所主，故有“肾为先天之本”之说。肾在人体腑中极为重要，而且也是藏精之要地。“夫精者，身之本也”。精、气、神又是人身三宝，五之阴取之于肾阴，五之阳取之于肾阳。占人认为“若人房过度，则伤肾，’肾精耗伤，流失过多，下元亏虚，肾阴或肾阳偏亢，即阴阳失调，而阴阳失调则百病由生”。中医常把肾的功能衰减作为衰老的征象，所以养生把节制房事作为极其重要的防衰老措施，精足，则人之生源充足，生源足则防老抗衰有术。男女之精，是人体先天生命之源泉，不宜过分泄漏，如果纵情泄欲，会使枯竭，真气耗散而致未老先衰。《千金要方》中指出：“精竭则身惫。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危”。告戒人们宜保养肾精，这是关系到机体健康和生命安危的大事。足以说明，精不可耗伤，养精方可强身益寿，作为养生指导原则，其意义也在于此。

欲达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。其一为节欲。所谓节欲，是指对于男女问要有节制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可绝，亦不能禁，但要注意适度，不使太过，做到既不禁欲，也不纵欲过度，即是节欲的真正含义。节欲可以防止的过分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中医养生法中，如房事保健、气功、导引等，均有节欲保精的具体措施。其二是保精，此指广义的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于丘，若后天充盛，五安和，则精自然得养，故保精即是通过养五以不使其过伤，调情志以不使其过极，忌劳伤以不使其过耗，来达到养精保精的目的。在传统养生法中，调摄情志、四时养生、起居养生等诸法中，均贯彻了这一养生原则。

（5）调息养气：养气主要从两个方面人手：保养元气和调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机畅通，则机体健康。

保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能够顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。《内经》所说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。”故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先天、后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。

至于调畅气机，则多以调息为主。《类经》指出：“善养生者导息，此言养气当从呼吸也”。呼吸吐纳，可调理气息，畅通气机，宗气宣发，营卫周流，可促使气血流通．经脉通畅。故古有吐纳、胎息、气功诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、、健身术以及针灸诸法。都是通过不同的方法，活动筋骨、激发经气、通畅经络，以促进气血周流，达到增强真气运行的目的，以旺盛新陈代谢活力。《素问.举痛论》曰：“百病生于气也”，强调气机失调是导致疾病乃至衰老的主要原因。而人体的气机调畅，又与肝之疏泄功能密切相关。肝主疏泄，具有调畅全身气机，调节精神情志，推动津血运行等作用。肝之疏泄正常，则气机调畅，气血调和，经络通利，腑协调，阴阳平衡。若肝失疏泄，气郁不达，则气机失调，进而导致气滞血瘀，或痰气郁结，或气郁化火，或犯脾克胃，累及他而生百病。足以看出，在诸多养生方法中，都将养气作为一条基本原则之一，而具体予以实施，足见养气的重要。

（6）综合调养：人是一个统一的有机体，无论哪一个环节发生了障碍，都会影响整体生命活动的正常进行。所以，养生必须从整体全局着眼，注意到生命活动的各个环节，全面考虑，综合调养。综合调养的内容，不外乎于人与自然的关系，以及腑、经络、精神情志、气血等方面。具体说来，大致有：顺四时、慎起居、调饮食、戒、调情志、动形体，以及针灸、推拿、、物养生等诸多方面内容。恰如李梃在《医学入门》中指出的：“避风寒以保其皮肤、六腑”，“节劳逸以保其筋骨五”，“戒以养精，正思虑以养神”，“薄滋味以养血，寡言语以养气”。避风寒就是顺四时以养生，使机体内外功能协调；节劳逸就是指慎起居，防劳伤以养生，使腑协调。戒、正思虑、薄滋味等，是指精、气、神的保养；动形体、针灸、推拿，是调节经络、腑、气血，以使经络通畅、气血周流，腑协调；物保健则足以物为辅助作用．强壮身体、延年益寿。从上述各个不同方面，对机体进行全面调理保养，使机体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力，避免出现失调、偏颇。达到人与自然、体内腑气血阴阳平衡统一，便是综合调养。

3．中医养生三大要点

综合调养作为养生的指导原则之一，主要是告戒人们养生要有整体观念，其要点大致如下，在具体运用时要注意以下几点：

（1）养宜适度：养生能使人增进健康，延年益寿。但在实际调养过程中，也要适度。无论哪种养生方法，适度是一个十分重要的问题。所谓适度，就是要恰到好处。简言之，就是养不可太过，也不可不及。过分注意保养，则会瞻前顾后，不知所措，稍劳则怕耗气伤神；稍有寒暑之变，便闭门不出；以为食养可益寿，便强食肥鲜；恐惧肥甘厚腻，而节食少餐，如此等等，虽然意求养生，但自己却因为养之太过而受到约束，这也不敢，那也不行。不仅于健康无益，反而有害。所以，养生应该适度，按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到“尽终其天年”的目的。

（2）养勿过偏：综合调养应注意不要过偏。过偏大致有两种情况，一种情况是认为“补”即是养。于是，饮食则强调营养，食必进补；为求得延年益寿，还以补益物为辅助；起居则强调安逸，以静养为措施；当然，食补、补、静养都是养生的有效措施，但用之太偏而忽略了其他方面，则也会影响健康。食补太过则营养过剩，补太过则会发生阴阳偏盛，过分静养，只逸不劳则动静失调，都会使机体新陈代谢产生失调。另一种情况是认为“生命在于运动”，只强调“动则不衰”，而使机体超负荷运动，消耗大于供给，忽略了动静结合，劳逸适度，同样会使新陈代谢失调，虽然主观愿望是想养生益寿，但是结果往往是事与愿违。所以，综合调养主张动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神共养，要从机体全身着眼，进行调养，不可失之过偏，过偏则失去了养生意义，虽有延年益寿的愿望，也很难达到预期的目的，不仅无益，反而有害。

（3）审因施养：综合调养在强调全面、协调、适度的同时，强调养宜有针对性。所谓审因施养，就是指要根据实际情况，具体问题．具体分析，不可一概而论。一般说来，可因人、因时、因地不同而分别施养。不能干人一面，统而论之。

4．养生要持之以恒

恒，就是持久、经常的意思。养生保健不仅要方法合适，而且要经常坚持不懈的努力，才能不断改善体质。只有持之以恒的进行调摄，才能达到目的。主要要做到以下三点：

（1）养生贯穿一生：在人的一生中，各种因素都会影响最终寿命的长短，因此，养生必须贯穿人生的自始至终。古代养生家非常重视整体养生法。金元时期医学家刘完素提出一生“养、治、保、延”的摄生思想。明代张景岳特别强调胎孕养生保健和中年调理的重要性。他指出为人父母者，生命出生之前常为一生寿夭强弱的决定性时期，应当高度重视节欲节饮，以保全精血，造福后代。根据少年的生理特点，小儿要多补肾，通过后天作用补先天不足。保全真元之气对中年健壮，有重要意义。人在成年时期是一生之中的兴旺阶段，专家提出：“宜治病之，当减其毒，以全其真”。这种“减毒”预防伤害人体正气的思想，对于预防早衰有重要作用。通过中年的调整修养，为进入老年期作好准备。人到老年，生理功能开始减退，应该内养精、气、神，外避六之邪，保其正气，济其衰弱。对于高龄之人，可视其阴阳气血之虚实，有针对性的采取保健措施，适当锻炼，辅助以养和食疗，有益于延年益寿。古人的这种整体养生思想比较符合现代对人体生命和养生的认识。

（2）练功贵在精专：中医养生保健的方法很多，要根据自己各方面的情况，合理选择。一旦选定以后，就要专一、精练，切忌见异思迁，朝秦暮楚。因为每一种都有自身规律，专一精练能强化生命运动的节律，提高生命运动的有序化程度。如果同时练几种对每一都学不深透，则起不到健身作用，而且各种的规律不完全相同，互有干扰，会影响生命活动的有序化，身体健康水平不可能提高。

古人云：“无贵，中病者良；法无优劣，契机者妙。”练功要想有益健康，就得遵循各种的自身规律，循序渐进，坚持不懈，专心致志去练，不可急于求成，练得过多过猛。只要树立正确态度，做到“三心”，即信心、专心、恒心，掌握正确的方法，勤学苦练，细心体会，一定能取得强身健体的效果。

（3）养生重在生活化：提倡养生生活化，就是要积极主动的把养生方法溶化在日常生活的各个方面。以为作、息、坐、卧、衣、食、住、行等等，必须符合人体生理特点，自然和的规律，才能给我们的工作、学习和健康带来更多的益处。养生是人类的需要，的需要，日常生活中处处都可以养生，只要把养生保健的思想深深扎根于生活之中，掌握健身方法，就可以做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。

关于养生之道，中医有悠久的历史，经过历代医学家和养生学家对养生理论和实践的不断继承与创新，中医的养生学日臻成熟与完善，形成了丰富而系统的理论、博大而精深的内涵、独特而实用的经验，为中华民族的繁衍昌盛和人类的长寿健康，做出了不可磨灭的贡献，也对世界保健康复医学的形成与发展产生了重大的影响。

——引自延边出版社《防病高手》

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。

1、贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。

2、进行有规律的运动。适量运动能强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力。

3、保持精神、情感、以及心理上的健康。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。

4、饮食均衡健康。均衡膳食、健康饮食被认定是长寿的关键因素，不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。

总之，通过有规律的锻炼，正确使用物，适当食补，以及其他有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老的目的。

人，从本质上说，只有三样东西：精、气、神；养生，从根本上说，只有也只需养精、养气、养神。把握住“精气神”的养生，是最本质的、最有效的更是最正道的养生。养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键；只有精气神一起养。

那古话又讲，“补不如食补，食补不如气补，气补不如神补”而“人补不及天补”。什么意思呢？补、食补是人补，睡眠是天补。就是说，一个伤了身体的人，通过吃来补身体，还不如吃有营养的食物补效果好，吃有营养的食物又不如通过睡眠补的效果好。人补的效果永远都不如天补的效果来得快、来的明显。所以，每个人都想让自己身体健健康康，那么，怎样才能让身体健健康康呢？条就必须做到“早睡早起”。做不到这一条，身体健康免谈。

若一个人睡眠不足，或睡眠质量不好，往往会精神萎靡不振、注意力涣散、头痛、眩晕、肌肉酸痛，甚感疲劳。一个人如果长期缺乏睡眠，处于过度劳倦的状态中，机体就会产生耗气伤血的病理变化，损及五。心劳则血损、肝劳则神损、脾劳则食损、肺劳则气损、肾劳则精损，进而为许多疾病埋下祸根。

长年熬夜的人，无论男女，直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰土一片。这时候就是天天营养品，天天锻炼身体，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好带来的伤害。

中医养生学中医养生学，是研究和阐释人类生命发生发展规律，预防疾病，增强体质，益寿延年基础理论、方法的一门实用学科。它的内容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇为中医养生学的基本理论。主要有绪论，发展简史，养生学的基本理论和基本原则等；中篇为常用的养生方法。主要有精神养生，环境与养生，起居作息与养生，睡眠养生，饮食养生，房事与养生，运动养生，浴身保健，娱乐养生，保健针灸，物养生等；下篇为审因施养。主要有因人养生，体质养生，部位养生，因时养生和区域养生等。

养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。

中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依

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中医常用的养生方法有哪些

中医常用的养生方法有哪些

中医常用的养生方法有哪些，中医养生是我们历史悠久的养生方法。中医养生的'办法特别的多，是我们的养生之道，下面，为大家介绍几种中医常用的养生方法有哪些，可以供大家参考。

中医常用的养生方法有哪些1

动形养生

中医认为，“人欲劳于形，百病不能成”。因此，古人在医疗及生活实践中摸索形成了诸如、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动形方式，以强身延年。当然，人若劳累过度，则容易引起“劳伤”，也称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。

饮食养生

合理饮食可以调养精气，纠正腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。中医养生理论认为，饮食要以“五谷为养，五果为助，无蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五六俯功能失调而致病。

修身养生

中医养生理论认为，凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起，如平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事，可使自己心胸开阔、情绪安定，从而维持身心健康。

静神养生

静神养生在传统中医养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平衡，可以保养天真元气，使五安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之，则会导致情志内伤，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。

调气养生

人体元气有化生、推动与固摄血液、温养全身组织、抗拒病邪、增强腑机能的作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可致元气虚、陷、滞、逆，进而使机体发生病理变化。中医调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气、祛病延年。

中医常用的养生方法有哪些2

1、推腹30秒

揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，促进肠胃蠕动，消除便秘，有助于入睡，防止失眠。

每天早上起床时推一次，晚上临睡推一次

2、推腹方法

从肋骨两侧向前下方推，仔细按揉，过程要放松。

3、跪膝30秒

跪膝对腰部有很多好处，能治疗腰痛，如果您经常腰痛，那就试试跪坐30秒，就可以有效改善。

4、跪坐方法

将力量用在臀部后身体微微撑起，脊椎挺直，而且要使整个身体微微浮起来，这样才不会伤害到自己的膝盖。

5、30秒金鸡

这个动作能调和平衡，中医一直认为身体有疾病就是阴阳失调，这个动作可以帮助我们找回平衡。

中医养生方法有哪几种？

人们常常把养生分为生理、心理、哲理养生三个层次。对于一般人，注重身体的健康，接触最多的就是生理养生。那么，其他的两种养生方式能带给我们什么样的益处呢?今天就带大家来了解下三大中医养生法。

一、哲理养生

所谓“哲理”养生，主要是要掌握对立统一规律和一分为二的观点。明末清初的思想家、哲学家王夫之的“六然”、“四看”保健养生观就是符合这一观点的。

所谓“六然”就是“自处超然”，超凡脱俗，超然达观;“处人蔼然”，与人为善，和蔼相亲;“无事澄然”，澄然明志，宁静致远;“处事断然”，不优柔寡断;“得意淡然”，不居功自傲，忘其所以;“失意泰然”，不灰心丧志，轻装奋进。

所谓“四看”，就是“大事难事看担当”，能担当得起;“逆境顺境看襟怀”，能承受得了;“临喜临怒看涵养”，能宠辱不惊;“群行群止看识见”，能去留无意。这样才能做到“知足不辱”，“知止不耻”，当行则行，当止则止。王夫之一生是在艰难困苦、颠沛流离中生活的，他能够活到74岁，这与他安贫乐学、著作等身、保持高尚的民族气节和清白的守，以及他晚年重视哲理养生，而得到精神慰藉是分不开的。他这种哲理养生，可说是达到了高层次的保健养生境界。

二、生理养生

古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血;二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体;三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅;四是居养之道，就是起居有常，可使精神愉快、情绪安定。

守此四者，如能“不妄作劳”、慎房事、节情欲、避外邪、重内调，辅以必要的自我保健和物治疗，则可以“健康长寿，度百岁乃去”。今天看来，这种单纯生理养生，可说是浅层次的保健养生。

三、心理养生

一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心健康关系极大。

所谓“情志”，就是中医所说的“七情”，即“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。这七种精神因素，是人受外在环境各种所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情况下，不会引起疾病，但过于激烈或持久，或自身过于敏感，都会导致疾病。如喜伤心、思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志。

中医常用的5种养生技巧1，饮食养生合理饮食可以调养精气。2动形养生“人欲劳于形，百病不能成。3静神养生在中医占有重要地位。4修身养生凡追求健康长寿，从修身养性开始。5调气养生。

1、饮食养生。合理饮食可以延年益寿，要重视营养的均衡。

2、动形养生。可以多参加健身等养生项目，通过运动来增强身体素质。

3、精神养生。

4、修身养生。

中医养生，渊源极深 ，历史悠久 。在中医的 黄帝内经 一书中就提到了许多养生方法 。如:调气养生 ；动形养生 ；饮食养生；修身养生；静神养生；

中医养生的方法有这几种，少食多餐，多吃好消化清淡的食物，营养搭配非常的均衡，不会熬夜，每天都会坚持一定的运动等。

有哪些中医养生的实用方法？

方法就是学中医，学学《黄帝内经》里的上古天真论和四气调神大论之类的，了解理解中医的生命观。

中医对生命的理解，我感觉比现代医学更全面更深刻，同时也更具有个人自身的作性。中医治病不需要复杂的各种仪器检测，那养生就更不需要外力来替我们自己做决定了。

养生的方法大概可以概括几类：一是日常生活养生，二是食疗或物养生，三是各种养生。这么多的方法，我们怎么选择呢？

中医治病讲究对证施治，同理，中医养生也要对“证”养生，没有“证”的指导，那就没法养，或者乱养，那是不会有收获的。

大家会想，我又没病，哪来的证呢？其实是有的，在中医看来，没有一个人是理想的健康人，全是亚健康状态，也就是说，总有不太好的地方。

我们都知道中医对人群做过体质分类，每一种体质，都是某一种亚健康状态，因此，不同体质，就具有不同特征的“证”，那我们就要根据这样的证来养生。可是“证”这个东西有点太过专业，我们就倒过来，只要确定我们的体质类别就可以了，怎么确定呢？找本书来，对号入座。

书里面就已经有了各种体质的注意事项，方法不就来了吗？里面肯定还有些什么方之类的，食疗疗肯定都有了。

如果还想提高，那就学些养生，比如太极拳，八段锦之类的，年轻人呢，建议学练传统武术，像跆拳道，拳击，泰拳之类的是不行的。

中医养生方法有许多，但都要求耐心、细致。以下从四方面来讲中医养生的方法，即食、术、思、。

食：即食疗、食补。即利用食物来影响机体各方面功能，使其获得健康或愈疾防病。中医很早就认识到食物不仅能营养，而且还能疗疾祛病。如近代医家张锡纯在《医学衷中参西录》中曾指出：食物“病人服之，不但疗病，并可充饥；不但充饥，更可适口，用之对症，病自渐愈，即不对症，亦无他患”。可见，食物本身具有“养”和“疗”二方面的作用。而中医则更重视食物在“养”和“治”方面的特性，善加利用，事半功倍。然而，食疗的应用也应有度，对症、适量，与此同时还应注重一些食疗的和误区，如盲目进补、滥用物食品等都是不可取的。

术：即行为。简单理解就是以养生为目的的行为，例如太极拳，五禽戏，瑜伽等等，都在此范围之内。这里要说的是虽然这些“术”都是以养生为目的的，但是运用起来也要讲求适当，即作为与不作为的平衡，进行过程中还要注意遵循“术”的原则。

思：即思想。中医养生不单是行为，还包括思想的修养。中医养生中的“心理养生”、“思想养生”也是很重要的一部分。这里把思想比喻做水，宜温、润、清、滋、洁、活，忌激、染、滞、污、泛、混。另外还有如宜沉忌浮等，只可意会不可言传的思想理念包含于其中。

：即中。作为中医养生的一个大部分，中是最为大众熟悉，也最常被使用的。中的运用有着许多的讲究，强调的是补泻得宜，用对症专业，不要偏听偏信所谓民间土方，误人误己。疾时要注意毒平衡，“是三分毒”，虽然中副作用小，但并不是没有，服用时量、用法、熬制方法、火候都需注意，虽然现在有很多房可以代熬，但熬制的方法上也异颇大。

1.记住：睡觉是养生要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第二天没精神。

加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

1、中调理养生:很多病人在发现自己身体有异常时,需要及时看诊治疗,特别是中医方面,当自身抵抗力出现异常时,患者可以用中医的中调理,这样既能根据自身的疾病做出调整,又能达到治病的效果。病人可按照中医的指示服疗程,服后服用物后要进行调理,以确定自己的系统是否达到了平衡的作用,再决定要不要继续服。

2、强调运动养生:运动在中医里面,也是一种重要的保健方法,病人若要身体健康,就必须每天休息,多做一些有益身心健康的长期运动。有很多种方法可以通过爬山的方式,游泳的方式,还有慢跑的方式,走路的方式等等,来达到自己养生保健的目的。病人要知道这种辅助养生的运动方式,是一定要坚持的,必须持之以恒。从而保证了保健的效果。

3、情感保健:在中医里,医者会提到气,这气也就是我们所说的灵性调养。个人情绪稳定,和自己的健康有很大关系。事实上,调养精神这一用语,不仅仅是指我们的心理方面,需要保持一种精神上的平静,同时还要求我们学会调整自己不好的情绪。在日常的工作和生活中,我们受到了一些不好的打击,如果心理处于激动状态,和焦虑的情况下,以及忧伤的情绪,都要学会迅速地调整。

养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。

神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。

融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化内容。

行为养：包括衣、食、住、行和等生活起居行为调养。

融合了传统医文化、宗教文化、民俗文化和美术艺术文化等内容。

中医养生可以分为四季养生，就是每个季节有每个季节的养生方式，像春天多干燥，应该养肝；夏天预防中暑，应该补脾；秋天应该注意保湿，以防止伤肺；冬天应该注意养肾等。

中医养生性别的不同，养生的方式也不一样，男性和女性的别很大，男性养生重在补气，女性养生重在补阴。中医养生对于不同地域也有不同要求，像南、北方的养生方式也有很大距，南方湿气较重，所以应该重在防湿；北方气候比较干燥，应该重在润燥等。

、顺应自然界变化，主动适应自然界，采大地之精华，避免自然界对人体的影响。

第二、饮食调养，利用食物养生、食物防病、食物治疗。

第三、情志调护。

第四、劳逸养生，包括体力、脑力、房室均要适度。

第五、运用中、针灸、、气功等方法，通过治未病：未病先防、已病防变、病后防复发及后遗症这一系列的办法来达到养生的目的。

中医养生离不开三个方面，吃饭、睡觉和活动，都是从生命的属性开始，落入生命的属性，比如，天黑了就要睡觉，天亮了就要起床，要与天地共行。

养成良好的作息时间，规律性饮食，