君子慎独，这句话是什么意思呀？

语出《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

怎么样理解君子慎独 君子慎独是谁的思想

怎么样理解君子慎独 君子慎独是谁的思想

“慎独“既是一种道德修养的途径，也是经过长期修养所达到的一种境界。它是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候，仍然能坚信自己的道德信念，自觉的按一定的道德准则去行动而不做任何坏事。

通俗来说，君子慎独的意思就是在一个人的时候也应自律，按君子的要求来约束自己。

从遵守道德规范的层面来看

当人们在一个群体中时，会在别人的比对和眼光下，很容易的遵守公共秩序，遵守基本道德规范，这是人类性的要求，合群也是作为人的安全感的基本需求。但是，当一个人独处时，难免为了方便、舒适做一些违反基本道德要求但也无伤大雅的事，比如在无人的公共场合随地吐痰、丢，在无人监管处随意破坏和占有公共财物，等等。这时，就需要慎独，需要自我约束来要求自己，不能抱有没人看见所以没关系的侥幸心理而为之。

从个人角度来看谓之自律

每个人离开学校进入，便开始了独自面对生活、工作的过程，从这个角度来说，独处几乎占据了大半的人生。在这个过程中，无论是生活还是工作，对自己的自律便是让各个环节走上良性循环的必要条件。当没有老师和父母的监督后，如何安排自己的时间，让一切井然有序是体现能力、提升自己的基础。因此，修炼自己自律的水平称为我们一生的必修课。

任何时候，都应该让慎独成为我们生活的警钟，时时在心中敲响，不放松对自己的要求和约束。

"慎独"既是一种道德修养的途径,也是经过长期修养所达到的一种境界.它是指一个人在独处活动,无人监管,有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候,仍然能坚信自己的道德信念,自觉的按一定的道德准则去行动而不做任何坏事.

所以品德高尚的人，在独自一人时也会慎重自己的言行

慎独继续从道德修养的途径，也是经过长期修养所达到的一种境界是指。一个人在孤独的时候有很多做坏事也可能且并不他人知道仍然能坚信自己的道德准则行动。不做任何坏事。就是指表里如一。人最不过的就是自己。如一个人加夜班的时候觉得按医嘱2个小时给病人翻身一次麻烦觉得就没人知道就不按医嘱给病人翻身还2个小时记录一次就违反了慎独修养和职业道德。

君子慎独的意思

君子慎独，是一种价值观和行为准则，指的是在独处时要谨慎自律、不放纵自己，保持良好的品德和行为。

这个词语源于《论语·卫灵公》一章中的一句话：“君子而不惧，独行而不迷。慎其独也。”意思是说，真正的君子不怕孤单，可以行动，但是必须要慎重对待自己的行为和言语，以免做出不当的举动或者说出不当的话语。因此，“君子慎独”成为了一种提醒人们要有自律、自省、自强的名言。

东汉杨震“慎独”的故事，便是一个很好的严于律己的好例子。

杨震在荆州当荆州刺使时，发现秀才王密是个人才，便王密为昌邑县令。后来，杨震被任命为东莱太守。当他经过昌邑时，王密对他照应得无微不至。

晚上，王密悄悄地来到杨震的住处。见屋里没人，便拿出10斤黄金送予杨震。杨震连忙挥了挥手，拒绝地说：“之前我举荐你，是因为我了解你。你这样做就是你太不了解我了！”

王密则小声说：“现在是黑夜，没人知道。”杨震正色地说：“天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道呢！”王密听到这话后，羞愧地退了下去。

杨震为人诚实正直，从不接受私礼。他的后代也过着简朴蔬食步行的生活。曾经有一些老朋友劝他为子孙后代置点产业。他说：“使后世称为‘清白吏子孙’，用这样的好名声作遗传，不是十分丰厚吗？”

可见，一个慎独的人，往往同时也是一个高尚的人。

君子慎独是什么意思？

什么是君子慎独呢？很荣幸能回答这个，希望对您有所帮助。“君子慎独”见于儒家经典《中庸》和《大学》之中，是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种很高的境界。《中庸》：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。“君子”在这里是指道德高尚的人；“慎”，是小心谨慎；”独”，独自，单独。这都是本义，那么整句话是什么意思呢？“所以道德高尚的人在没人看见的地方，要更加谨慎小心，戒备自己，在没人听到的地方要格外注意自己的内心。不要在微小、隐秘的地方暴露出自己的欲望。所以君子在独自一人的时候更要严格要求自己。”所以“君子慎独”就是指儒家学者不但要在有人的时候讲规矩、礼仪、修身，即使在没有人看见、没有人监督的情况下更要严格要求自己，不能因为环境的私密而懈怠自己。

君子慎独，这句话是什么意思呀？

君子慎独，这句话是什么意思呀？ "慎独"既是一种道德修养的途径,也是经过长期修养所达到的一种境界.它是指一个人在独处活动,无人监管,有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候,仍然能坚信自己的道德信念,自觉的按一定的道德准则去行动而不做任何坏事.

君子慎独的意思是指一个人在独处活动,无人监管,有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候,仍然能坚信自己的道德信念,自觉的按一定的道德准则去行动而不做任何坏事.

君子慎行出自:

语出《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

意思是：“道这个东西，一刻也不能背离的；可以背离，就不是道了嘛。君子明白了这个道理，所以小心谨慎，因为他们知道会有没有见到的，担心害怕，因为他们知道会有没有听到的。隐藏的会没有见到，细微的会没有察觉，所以君子在独处的时候会谨慎行事。”

“君子慎独”这句话是什么意思？

"慎独"既是一种道德修养的途径,也是经过长期修养所达到的一种境界.它是指一个人在独处活动,无人监管,有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候,仍然能坚信自己的道德信念,自觉的按一定的道德准则去行动而不做任何坏事.

“君子慎独，不欺暗室”出自《礼记 中庸》，是说君子独处时也在自律，规范自己的言行

“君子慎独”是什么意思？

身为君子，独处的时候，要格外谨慎。

“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。见于 《礼记·大学》和《礼记·中庸》。大学》次出现慎独一词：

【原文】

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

【译文】 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺自己），这就叫做让自己对自己满意。所以君子（为了让自己对自己满意）就一定会独自面对自己的内心。

【注解】1、“如恶恶臭，如好好色”是解释前一句话的“毋自欺也”；2、慎独，在这里约等于扪心自问。如聂文涛博客：“孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值。换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗？”。

《大学》第二次出现慎独一词：

【原文】

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

【译文】 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。

【注解】1、“人之视己”，这里的人不是别人，而是每个人。每个人看自己的时候，都能看得很深，“如见其肺肝然”。2、这里讲的是慎独与真诚。

【原文】

曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」

富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。

【译文】

曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”

财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

【道理 】

做人要发自内心的诚实,不能有半点虚伪,因为'人之视己，如见其肺肝然','十目所视，十手所指，其严乎!'《中庸》中的慎独【原文】

道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

【译文】 （驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。

【注解】1、道，是用来驾驭本性的道。2、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。3、“莫见乎隐”的主语是君子的特征，这种特征应该近似理解成君子的品格。4、“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我。

君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。传统解释 这一解释是上广为接受的，字面上也比较容易为世人接受的解释。

朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉”

“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

对慎独作了更通俗的解释：一个人工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”， 以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的道德建设仍具有重要的现实价值。 较新的解释 这一解释是一些专门研究古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。

清人主张释“慎独”的“慎”为“诚”，相应地有人就把“独”解释为“身”， 如陈硕甫说：“《中庸》言慎独，即是诚身。”（ 见王先谦《荀子集解·不苟篇》，中华书局，1997年）

独的解释：

《五行》篇的“说”，从丧服制度与内心悲哀的关系，解释《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”之诗句说：“能池其羽然后能至哀。言至也。池者，言不在衰绖。不在衰绖也，然后能至哀。夫丧，正绖修领而哀杀矣，言至内者之不在外也。是之谓独。独也者，舍体也。”另外还有“舍其体而独其心”、“舍夫五而慎其心之谓独”的说法。明确地把“心”界定为“独”，或者以“心”为“独”。

《荀子·不苟》篇：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而期焉。……夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，……夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。”

明儒中，则有：

刘宗周：“圣贤千言万语说本体说工夫，总不离慎独二字，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽性之学。”（《刘子全书》卷五《圣学宗要??阳明王子》）

“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”（《刘子全书》卷八《中庸首章说》）

“慎独之功，只向本心呈露时随处体认去，使得全体荧然，与天地合德。”（《刘子全书》卷六《证学杂解》）

慎的解释：

《左传》：“慎守其一”

《周书》：“慎，德之守也。守终纯固”

上博简《三德》：“君子不慎其德”、“慎守其□”、“各慎其度，毋失其道”

《成之闻之》篇：“敬慎以守之，其所在者入矣”、“言慎求之于己，而可以至顺天常矣。……故君子慎六位，以祀天常”

《韩非子·解老》：“今治身而外物，不能乱其精神。真者，慎之固也。修之身，其德乃真。”

睡虎地秦简《为吏之道》：“凡为吏之道，必清挈正直，慎谨坚固，审悉无私”

从以上“慎”的一些用例，可以得出几点重要看法：一是“慎”与“守”直接合用，“慎守”可以解释为“持守”（或者“专注”）；二是“慎”与“固”和“坚固”放在一起使用，其“慎”有牢固保持的意思；三是根据文句的意思，“慎”可释为“守”；四是“慎”关注的都是人的“内心”和“内在性”。根据这几点，“慎独”的“慎”完全可以从“保持”、“敬重”、“敬持”、“专注”、“持守”和“固守”等相近的意义上加以界定，这应该正是“慎独”之“慎”的确切意义。

你好

慎独是儒家的一个重要概念，指认在独处中谨慎不苟

君子慎独就是说这个人的自控性，自律性很强，不轻易发脾气，动怒，冲动，讲究严谨和一丝不苟。

慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的守，是个人风范的境界

“君子慎独，不欺暗室”出自《礼记 中庸》，是说君子独处时也在自律，规范自己的言行

最早出自《礼记·中庸》：“……是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也……”。大体意思：“君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。”

品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

君子慎独，意思是什么？

“君子慎独，不欺暗室。 卑以自牧，含章可贞。”这句话出自 《礼记中庸》，意思是:君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。

注释：

1.君子慎独的意思是:上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律，遵从规律而行叫做正确的原则，修习正确的原则便是教育。

2."慎独"既是一种道德修养的途径,也是经过长期修养所达到的一种境界。是指一个人在独处活动,无人监管,有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候,仍然能坚信自己的道德信念,自觉的按一定的道德准则去行动而不做任何坏事

3.不欺暗室意思是:心诚，就是不自欺。

4.卑以自牧:为人谦虚，努力提高自己的修养和素质

5.含章可贞:有美德，有功劳但又不去炫耀，同样也是保持谦虚的意思

扩展资料：

“君子慎独”语最早出自《礼记·中庸》：道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒

“慎独”代表的是一种道德修养的途径，经过长期修养所达到的一种境界，君子慎独的大意为

“不欺暗室”语最早出自《列女传·卫灵夫人》：妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣

大意是说蘧伯玉非常注意自己的生活细

“君子慎独，不欺暗室”的大意可理解为：君子在独自一人的时候，也能够坚守自我，不做违