1、以柳赠别

古人离别时常以什么相赠 古人离别时常以什么相赠

古人离别时常以什么相赠 古人离别时常以什么相赠

柳,谐音“留”。古人送别多用“折柳”，表示离人的难言难分之情。“折柳”赠别之风，尤其是在唐、宋朝时盛行，因而，“折柳”也就成为赠别的代称。

2、以柳言愁

人遇悲心事，景暗万念灰。婉约词派的代表人物柳永，是以柳言愁的高手，他的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”，堪称愁景写愁情的千古佳句。词人在这里设想，人生最痛苦的莫过于酒入愁肠，梦醒时分竟不知身在何处。

3、以柔为美

柳的形体特征，具有阴柔之美。贺知章的“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”的诗句,写的就是柳的这种内在特质之美。

扩展资料

1、柳的一个重要寓意就是“去恶辟邪”，这主要源于，观音一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝蘸净瓶中的水向人间抛洒甘露，祓病消灾。受此影响，国人便以柳为驱邪消灾之吉祥物，称其为“怖木”。

2、青青春柳有象征青春之义，正可以表达人们心中对青春年华的珍惜与留恋。而柳谐音“留”，因此，人们自然就把柳与“留驻青春”联系到了一起。这一寓意在民间被广泛运用，每到清明时节，人们纷纷把柳枝做成各种装饰佩戴于身，男人一般编柳圈戴在头上，女人一般是编柳球挂于鬓角。

参考资料

古人送别亲人朋友时，为什么要折柳相赠？

我国文字非常重谐音，柳与留谐音，离别赠柳表示难舍难离，不忍相别，恋恋不舍之意。古代出行由于交通不便，一般选择水路出行，坐船临水而居的植物以杨柳最为普遍，因而随手折技送别，表示礼轻情义重，且古诗词常有一句“折柳西桥”的词句，古人多喜欢送别在《长亭》《断桥》更显得离别依依不舍，柔肠百结之情。

这就是所谓的杨柳依依吧，古人离别有没有通讯，一旦离开也不知道多久才能相见，也许便是生之别，折柳是人们寄托相思之苦的一种意象。柳字也有“留”的谐音，因此也表达了自己的依依不舍之情，人们送别，除了肠断望尽天涯路，十里长亭目相送外，折柳互赠，思念亲人，怀念故友。

古人折柳送别，特别是文人墨客表现尤为突出。折柳寓意“惜别怀远”之意，民间常流传一句俗语“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，就说明了杨柳顽强易活的特性。所以古人在送别亲朋好友之时，都要折一枝杨柳相赠，希望远行之人在他乡能够顽强无畏地生活。

折柳送别，寓意希望朋友随处皆安。一如柳枝随地可活。表达的是“不忍分别，忘怀”的朋友情谊。加上“柳”谐“留”音。寓意挽留、不舍。而折柳的最早渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这句出自《诗经》的古诗。杨柳依依表达了战士出征前，对故土怀恋何不舍的离别情绪。这种描述为之后的送别折柳奠定了文化基调。因此，才会产生古代，亲朋好友一旦送别，送行者总要折一枝柳条赠与远行者。折柳寓意惜别，也可以表示挽留。离别赠柳表示难分难舍、不忍相别、恋恋不舍的心情。也喻意亲人离别家乡正如离枝柳条，希望亲人到他乡，能很快适应环境，生根发芽，就像柳枝随处可活。

古人送别亲友有折柳相赠的习俗： 折柳赠别有两层含义： ，就是最常见的说法，即“柳”与留同音，折柳赠别表示不忍分别，希望留下来之意。 第二，因为柳树易成活，对环境的适应性较强。折柳赠别是以此来祝愿离人随处皆安。 以杨柳送别寄情，最早见于《诗经》的记载。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。” 到了唐代，折柳赠别的诗句达到了极盛。几乎所有的诗人都做有柳枝词，而且每首都是佳品。也就是说，唐代是折柳送别以及咏柳诗歌的顶峰。

柳枝生命力极强，可以说是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，送别往往是伤感而又隆重的仪式，折柳赠别是对旅人安全的一种祝福。古人视柳树为可以辟邪驱，行人带上它，可使魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。

因为柳和留是谐音，赠柳表示对亲人朋友的留念，一为不忍分别，二为忘怀，不过折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，并不是一个谐音就能解释的，就拿柳树来说，柳树和其它树木相比，其特点是随地可活，这正可以拿来祝愿送别的亲人朋友，到了异地后随遇而安，能够很快融入当地人群中，一切顺遂。

答：常赠柳枝，因为柳枝的柳有“留”的意思，折柳”原是指“折取柳枝”。相传，长安东有一桥名为霸桥，送客到此折柳赠别，因此后世就习惯用“折柳”来作为赠别或送别之词。但从本诗“此夜曲中闻析柳”一句来看，此处的“折柳”是一首曲子

柳枝

常赠柳枝,因为柳枝的柳有“留”的意思,折柳”原是指“折取柳枝”。相传,长安东有一桥名为霸桥,送客到此折柳赠别,因此后世就习惯用“折柳”来作为赠别或送别之词。

古代的送别意象有哪些

一、杨柳、杨花或柳絮：

古人用杨柳、杨花或柳絮表达离愁别绪，好友送别。《诗经 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这是所出现的最早的以杨柳表惜别之情的诗句。

由于“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

郑谷《柳》：“会得离人无限意，千丝万絮若春风。”以柳絮表达离别之情。

二、春草：这一意象在古典诗歌中喻离恨。

三、水：古诗中以水为意象表达送别之情的也不少。

四、春色：

春草、水、春色都是具体的意象，作者以此来表达具体的情感，化无形为有形，化无情为有情，更形象地表达离别之情，仿佛看得见，摸得着。宋丹丹说：“你要问我爱你有多深，月亮代表我的心。”就是此道理。

五、送别之地：古典诗歌中有许多地方表示送别，此后也就成为专有的送别之地。如“长亭”，它是陆上的送别之地。既然有陆上的送别之地，就有水边的送别之所。除此，还有谢亭、西楼、劳劳亭等，都是的送别之地。

折柳送别这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

折柳送别的典故及寓意是什么?

“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意:

在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》:“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是:“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”

李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗:古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。”“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿，也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。

人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。“折柳”一词也寓含“怀远”之意。张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”;李白“攀条折春色，远寄龙庭前”;李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”

“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事:

折柳送别故事

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是:“无计留春住，奈何无计随君去。”为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。

聂胜琼《鹧鸪天》:玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

分别时为什么要折柳相送呢?

折柳送别含义

常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出:“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。理由有三:一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉;二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调;三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。

总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。

折柳，古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》中。折柳"一词寓含"惜别怀远"之意。我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。

分别时为什么要折柳相送呢?

常见的解释是，"柳"谐"留"音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个"谐音"就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出:"送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。"这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比，其特点是"随地可活"，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

古人送别时都喜欢折柳，折柳送别的意思如下：

：折柳其实就是为了表达依依不舍的感情。

在古代的时候，柳树的”柳“字跟留下来的”留“字是同音的，所以在身边的人要远行的时候，送别之际就会送上折柳，就是告诉对方自己希望对方可以留下来，当时这并不是真的劝说对方留下来，只是想要表达自己舍不得对方离开的依依不舍的感情。同时柳树的生命力非常的旺盛，所以送给对方柳树枝就是为了传达自己希望对方在异地可以顽强的生存的希望。

第二：折柳是一种祝福的方式。

在古代的时候折柳是一种表达自己祝福的方式，特别是在离别的时候，如果送给对方柳树的话，可以给对方传达自己的祝福，希望对方在旅途中可以顺顺利利，平平安安的达到。同时在外地复杂的环境中，也可以不屈不饶的生存下去。

如果万一遇到很多的困难，只要看到柳树就会充满力量，可以学习柳树一样，即使遇到很大的困难，也依然有顽强的生命力，算是给对方的一种鼓励。并且柳树枝在古代的时候其实是可以用来辟邪驱的，在旅途中需要长途跋涉好几个月，很可能会遇到各种各样的灾祸，有了柳树枝防身，也就不用担心会遇到妖魔怪了。

第三：折柳是可以起到护身的作用的。

在古代的时候是比较迷信的，认为身边有很多妖魔怪，出现了奇怪的事情或者灾难的时候就会怪自己中邪了。而柳树枝就跟现在的桃木枝一样，都具有挡煞辟邪的作用。

在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。柳，音同“留”，有惜别和盼归之意。这一风俗，从两千年前的古老诗歌吟唱至今、从未断绝。后来，不但离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时，人们也会折柳寄情。

杨柳依依雨雪霏霏，柳和留同音，所以送别的时候，都喜欢折柳相送，期待可以留下对方，表达了依依不舍的送别之意！

送别，永远是一个令人伤感的话题，而折柳相送是古人送别的重要仪式。 折柳相送由来，颇有浪漫色彩。柳树生命力很强，柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。折柳送别，也就寓含着希望远行的人，能够在他乡顽强地生活下去。

“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意：

在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我

柳，音同“留”，在送别时折柳，是为了表现送行之人对出行人的留恋与不舍。就比如有名的《送别诗》有一句，“柳条折尽花飞尽,借问行人归不归”。

折柳送别的深意，一方面是表示得送别的人依依不舍，另一方面，也希望他在其他的地方可以生活的很好。